Neuvième Grand Acte: Le Déluge et le Tentateur
Le Bouddha est resté en méditation à la base de cet arbre pendant 49 jours. Pourquoi? Pourquoi 49? 49 jours, dans les traditions Orientales, est symbolique.
Huitième Grand Acte: L’Équilibre
Dans cette période de sa vie, Shakyamuni est devenu un renonçant extrême; laissant derrière lui sa femme et son enfant, ses devoirs familiaux et tout son confort, il entra dans le désert.
Septième Grand Acte: Renonciation
Il vit une personne sainte, un moine, un renonçant et décida de suivre le même chemin. Ainsi, par compassion pour tous ceux qui souffrent, il a abandonné sa vie matérialiste. Il a rejeté son héritage, ses liens matérialistes, et il est sorti dans le désert pour méditer.
Sixième Grand Acte: Les Quatre Rencontres
Lorsque le Bouddha a observé la souffrance de l’humanité, ce qui s’est produit en lui était une compréhension profonde de la futilité de la vie terrestre, de la vie matérialiste, de la vie typique, et accompagnée d’un sentiment de renoncement.
Cinquième Grand Acte: Les Plaisirs du Royaume
Naturellement, un prince est une personne capable de profiter de tous les avantages du royaume de son père. Dans l’histoire de la vie du Bouddha Shakyamuni, le prince mène une vie de luxe, entouré de plaisirs et de confort, sans la moindre indication que la souffrance existe.
Quatrième Grand Acte: Expert en Arts
Le garçon Shakyamuni, un Bouddha en développement, a démontré son pouvoir sur la nature de plusieurs manières.
Troisième Grand Acte: Naissance
Pour atteindre n’importe quel objectif, vous avez toujours besoin de trois facteurs.
Deuxième Grand Acte: Le Rêve de la Reine Maya
Le Bouddha Intérieur a choisi de naître dans un couple royal dans une région connue aujourd’hui sous le nom de Népal, près de l’Himalaya; les parents étaient du clan des Shakya, et la mère choisie s’appelait Maya.
Premier Grand Acte: La Promesse
Le premier grand acte de la vie initiatique du Bouddha est sa promesse.
Les Quatre Voies vers la Libération
En ces temps de la fin (1992), nous regardons à la télévision et entendons à la radio, et par de nombreux autres dispositifs, de nombreux Chrétiens et autres religieux parler du salut; chaque église promet le salut. Ainsi, dans cette conférence, nous allons parler de salut ou de libération.
