Écrit par : Gnostic Instructor          Catégorie : Machinerie de l’Âme

Aujourd’hui, je voudrais commencer par réfléchir à ce qui nous amène à cette conférence. Qu’est-ce qui vous motive à être ici aujourd’hui? Qu’est-ce qui vous motive à lire cette conférence?

En général, qu’est-ce qui nous motive à nous intéresser à un enseignement ou à une doctrine?

Certes, il y a beaucoup de choses immédiates qui pourraient nous venir à l’esprit. C’est une bonne chose à contempler ou à réfléchir. La motivation influe sur la façon dont nous abordons une doctrine spirituelle. De manière générale, il y a trois niveaux ou types de motivations à s’intéresser à une doctrine spirituelle ou à une religion en général.

  1. Motivation Ordinaire: Réduire la souffrance dans l’ici et maintenant et créer des conditions favorables pour l’avenir.
  2. Motivation Supérieure: Atteindre l’état de Nirvana, le Salut, la Libération, etc.
  3. Motivation Illimitée: Éveil complet de la Conscience au profit de tous les êtres.

Le premier niveau de motivation peut être qualifié de motivation ordinaire, car il est tout à fait naturel et ordinaire: tout le monde a cela, si rien d’autre. C’est simplement réduire nos souffrances, être simplement dans un meilleur endroit et créer de meilleures conditions pour l’avenir. Même si vous n’êtes pas religieux, vous avez toujours cette motivation. Vous ne pouvez simplement pas utiliser la religion ou une doctrine spirituelle pour y parvenir. Vous pouvez croire en quelque chose de plus laïque, comme une doctrine de philosophie ou de science. De nombreuses personnes utilisent les connaissances scientifiques modernes en relation avec cette motivation ordinaire d’améliorer notre vie. Même si quelqu’un n’y pense pas nécessairement de la sorte, c’est vraiment notre motivation de base pour tout dans la vie, à chaque instant.

La raison pour laquelle nous faisons quoi que ce soit, si nous n’y réfléchissons pas, c’est parce que nous pensons que c’est la chose qui nous rapprochera du bonheur ou qui nous aidera à sortir de la souffrance, à éliminer ou à limiter nos Souffrance. Sinon, pourquoi ferions-nous quelque chose? C’est notre motivation fondamentale: augmenter notre bonheur. Le Dalaï Lama a toujours déclaré que tout le monde voulait être heureux et personne ne voulait souffrir.

Au-delà de cette motivation ordinaire, nous avons ce que nous appelons une motivation supérieure. C’est celui qui est associé définitivement à une doctrine spirituelle: atteindre un état de salut, Ciel ou Nirvana, ou un type de bonheur ultime. Ici, il est admis qu’il est possible d’atteindre un état transcendant ou transcendantal et nous pouvons œuvrer dans ce sens. Au fond, toutes les religions vont dans ce sens. La question qui se pose est la suivante: quelle est notre niveau de sérieux et quelles sont les exigences auxquelles nous devons faire face? Toute personne que nous considérons comme un saint devrait, au minimum, avoir ce type de motivation, qui utilise réellement toute sa vie pour acquérir ce type d’état. Qu’ils font de très bonnes choses.

Le troisième niveau de motivation, que nous appelons ici motivation illimitée, est réellement la motivation à laquelle nous voulons nous intéresser dans ces enseignements, si possible, ainsi que le sujet de cette conférence qui est aujourd’hui: Bodhichitta. La motivation illimitée est un éveil complet de la Conscience.

Dans la motivation moyenne, la motivation supérieure, la motivation est d’atteindre un état de bonheur transcendant. Ce n’est pas nécessairement d’avoir l’éveil complet de la Conscience, d’avoir la sagesse complète. Il y a une légère différence entre la motivation illimitée et la motivation supérieure. Parce que la motivation supérieure est un état d’être afin d’atteindre un objectif. La motivation illimitée, en revanche, ne dit pas: « Je vais atteindre un objectif en tant qu’état d’expérience. » Il dit: « Je vais me sacrifier complètement pour tous les Êtres et continuer à éveiller la Conscience. Pas seulement pour mes propres besoins égoïstes, mais parce que je deviens plus bénéfique pour cet objectif d’aider les autres. »

Ce troisième niveau est vraiment le niveau d’un vrai Bodhisattva, dans le monde réel manifeste, d’un vrai Chrétien. Pas un Chrétien dans les idées mais réellement manifesté. C’est le troisième niveau de motivation.

Nous devrions vraiment contempler ce qui nous amène aux enseignements. Qu’est-ce qui nous amène ici? Le fait est que la plupart d’entre nous adoptent une doctrine comme celle-ci basée sur le niveau de motivation ordinaire. La plupart d’entre nous recherchent quelque chose parce que nous ne voulons plus souffrir, nous sommes fatigués de souffrir et nous pensons, croyons ou avons quelque foi que ce soit, il y a quelque chose de meilleur que notre état actuel. Il n’y a rien de mal avec ce niveau de motivation ordinaire. En fait, nous devons simplement le reconnaître, mais nous devons aussi reconnaître qu’il y a quelque chose de supérieur.

Ces niveaux de motivation nous amènent à différents endroits. Le niveau de motivation lié à la réduction de notre souffrance dans l’ici et maintenant et à la création de conditions futures plus bénéfiques, ou plus agréables, fonctionne et est bon. Si nous entrons dans les enseignements et que nous en restons là, tôt ou tard, si nous mettons ces enseignements en pratique, vous commencerez sans doute à réduire votre souffrance et vous serez dans un meilleur endroit.

À ce moment, il y a un peu de crise dans un certain sens. Si votre motivation était d’augmenter le bonheur, alors, vous pourriez l’obtenir. Si vous le faites, quelle est votre motivation pour rester dans les enseignements? Cela arrive, le cas où la vie de quelqu’un est très chaotique et confuse et en travaillant sur elle-même, elle atteint un certain niveau. Les choses deviennent plus claires. Ils sont capables d’atteindre des objectifs difficiles autrement. Ils ont plus de liberté, plus d’argent, un meilleur toit au-dessus de leur tête. Des niveaux de souffrance très grossiers sont transcendés. Si votre motivation n’est pas plus grande, vous vous retrouverez de moins en moins intéressé par les enseignements. Parce que vous en tirez quelque chose et que, si la motivation est supérieure, vous pouvez naturellement, même si vous n’y réfléchissez pas, ne plus avoir votre cœur dans la doctrine.

Dans de tels cas, les individus commencent à posséder quelque chose qu’ils voulaient acquérir (du bonheur dans la vie) et vous pensez que c’est le niveau final de bonheur nécessaire. Certes, il n’y a aucun moyen de vous appliquer à un enseignement spirituel s’il n’y a pas un certain niveau de mécontentement. Si vous êtes satisfait de votre niveau d’être, pourquoi voudriez-vous le changer? Pourquoi voudriez-vous travailler pour le changer?

Ce n’est pas que la personne qui a cette crise de motivation est vraiment satisfaite, c’est qu’elle peut ne pas examiner leur véritable état. Ils peuvent penser qu’ils ont ce dont ils ont besoin. Ils ne peuvent même pas y réfléchir. Il y a simplement une sorte d’expérience inconsciente d’utiliser une certaine motivation pour prendre le temps, comme vous l’avez fait tous aujourd’hui, de ne pas faire autre chose et de venir ici, ou d’écouter cela par Internet. Cela a fait quelques sacrifices aujourd’hui. Vous avez dû sacrifier quelque chose d’autre pour venir ici aujourd’hui. Néanmoins, beaucoup de ceux qui sont ici aujourd’hui ne le seront pas à l’avenir. Tels sont les faits observés. Finalement, une telle motivation peut s’user. Si vous obtenez un peu de bonheur et que vous n’êtes plus motivé pour engager les enseignements plus avant, le résultat est un abandon des enseignements.

Le deuxième niveau de motivation était lié au Nirvana, au salut ou au Ciel, au sens traditionnel du terme. C’est là que nous faisons le choix de consacrer notre vie à ces enseignements, de la vivre, de travailler avec ces enseignements toute notre vie. Donc, c’est un idéal supérieur, et il est plus puissant. Lorsque vous atteignez réellement ce niveau de motivation, vous restez dans les enseignements. Il est facile de penser que vous avez une telle motivation – il peut y avoir certains niveaux de notre mental conceptuellement et intellectuellement pour lesquels nous avons ce niveau de motivation – mais dans notre cœur, dans nos os, dans notre sang, si nous n’avons pas cette motivation cela deviendra clair. Parce que quand vous avez ce deuxième niveau de motivation et que vous continuez à travailler, il y a des moments où les choses s’aggravent, où votre vie ne semble pas se dérouler comme il se doit, les choses se perdent, vous semblez souffrir davantage. Les amis spirituels que vous avez semblent changer, ou qui sont partis, ou il y a un conflit, et vous pouvez vous demander si les enseignements sont vrais ou faux, et il y a une crise à ce niveau.

Si vous êtes vraiment au deuxième niveau de motivation, il ne s’agit pas de l’un de ces facteurs externes. Ce niveau de motivation est dû au fait que vous, dans votre cœur, savez que c’est votre vie et que vous en faites votre doctrine. À ce niveau de motivation, vous ne vous demandez pas si la doctrine est correcte. Vous ne vous inquiétez vraiment pas si les apparences extérieures semblent toujours être correctes. Vous développez le niveau de foi, un point de vue très ancien, voulant que tous les facteurs soient réunis et que c’est ce que vous devriez faire de votre vie. Ce niveau de motivation est développé à travers un travail acharné.

Le troisième niveau de motivation, la motivation illimitée, la motivation Christique, la motivation de la Bodhichitta, l’incarnation et la vie du Bodhisattva, c’est un type de motivation qui dit: « Il ne s’agit pas de mon salut. Il s’agit de toute l’existence et de tous les Êtres de cette existence. » Il ne s’agit pas seulement de « moi » qui essaie d’obtenir ma libération. Nous sommes tous interconnectés et cette véritable libération ne se produit que lorsque tous les éléments interdépendants et interconnectés, qui sont tous ensemble, traversent également cet éveil, cette libération.

C’est pourquoi la vraie libération ne concerne que ce troisième niveau: nous sommes tous interdépendants. Même ceux qui réalisent le Nirvana ne parviennent pas à un éveil complet à cause de l’interdépendance. De temps en temps, ils doivent retourner sur Terre et toutes sortes de choses peuvent se produire, les choses peuvent empire