Bodhichitta

(Sanskrit बोधिचित्त; souvent orthographié bodhicitta, mais prononcé « boh-dee-cheeta ») Littéralement, Bodhi signifie « illumination, sagesse ». Chitta signifie « mental, cœur, objectif ». En synthèse, la bodhitchitta signifie la psyché illuminée ou la psyché de sagesse. Ce terme a de nombreux niveaux d’application.

Dans Sutrayana (forme introductive), la bodhitchitta est utilisée pour décrire l’intention altruiste d’atteindre l’illumination au profit des êtres souffrant.
Dans les enseignements du Mahayana, la bodhitchitta est un état de conscience élevé (prajna) qui perçoit directement le Vide (l’Absolu).
Dans le Tantrayana, la bodhitchitta fait référence aux fluides séminaux du corps. La version Tibétaine, byan-sems, peut être traduite par « mental d’éveil » ou « semen ». Il faut comprendre que le « semen » (littéralement « semence ») se trouve chez les hommes et les femmes, et ne peut créer la vie que combiné; l’essence de semence (l’énergie) ne crée la Bodhichitta que dans des circonstances très spécifiques. Lisez Le Mariage Parfait.
Samael Aun Weor exprime souvent la synthèse, qui combine toutes ces significations.

« Quelle que soit la joie qu’il y a dans ce monde,
tout vient du désir que les autres soient heureux,
et quelle que soit la souffrance qu’il y a dans ce monde,
tout vient du désir de moi d’être heureux.
Mais à quoi bon en dire plus?
Le travail enfantin pour leur propre bénéfice,
Les Bouddhas travaillent pour le bien des autres.
Regardez la différence entre eux! » —Shantideva

« La Bodhicitta ou l’aspiration altruiste à atteindre l’illumination au profit de tous les êtres vivants est un état mental qui ne peut être cultivé ou généré dans son continuum mental simplement en priant pour qu’il se réalise dans son mental. Il n’existera pas non plus en développant simplement la compréhension de ce qu’est ce mental. Il faut générer ce mental dans le continuum de son mental. Pour s’engager dans la méditation avec un effort soutenu sur une période de temps, ce qui est crucial, c’est tout d’abord d’être convaincu des qualités positives de ce mental, et des avantages et mérites de générer un tel état mental. Ce n’est que lorsque l’on a vu les qualités, les mérites et les avantages de générer un tel état mental que l’on pourra générer en soi un véritable enthousiasme et de la persévérance en s’engageant dans une méditation qui permettrait à l’individu de générer le mental. » —Le 14e Dalaï Lama

« La Bodhichitta est la Conscience superlative éveillée et développée de l’Être. La Bodhichitta émerge dans l’aspirant qui se sacrifie pour ses semblables, bien avant la création des corps mercuriels… Il est nécessaire pour la Bodhichitta, qui signifie l’embryon aurique, la conscience éveillée, de tomber dans le Vide Illuminé. » – Samael Aun Weor, La Bible Gnostique: La Pistis Sophia Dévoilée

« Évidemment, avant la naissance du Bodhisattva, la Bodhichitta doit être formée à l’intérieur de nous-mêmes. En outre, il est important de clarifier la nécessité de désintégrer l’ego, le « Moi », pour que la Bodhichitta émerge. La Bodhichitta est formée avec les mérites d’amour et de sacrifice suprême pour nos semblables. Le Bodhisattva est formé dans l’environnement et l’atmosphère psychologique de la Bodhichitta. » – Samael Aun Weor, La Bible Gnostique: La Pistis Sophia Dévoilée

« Celui qui ne possède pas la Bodhichitta, même lorsqu’il a créé les corps existentiels supérieurs de l’Être, est toujours inconscient et absurde. » – Samael Aun Weor, La Bible Gnostique: La Pistis Sophia Dévoilée

Il convient de noter que puisque le bodhisattva est formé dans l’atmosphère de la bodhitchitta, nous pouvons voir ce résultat dans le mot bodhichitta lui-même: bodhi représente le Christ / Avalokitesvara qui s’incarne dans le bodhisattva, tandis que la chitta (mental, cœur, but ou volonté) indique les corps solaires qui lui donnent son expression.