| Écrit par : Sivananda | Catégorie : Hindou |
La passion est un désir très fort. Un désir léger devient une passion forte par une répétition fréquente ou une jouissance fréquente. Au sens large, la passion désigne tout désir fort. Il y a une passion pour le service du pays chez les patriotes. Il y a une passion pour la réalisation de Dieu chez les aspirants de premier ordre. Chez certaines personnes, il existe une forte passion pour la lecture de romans. Il y a une passion pour la lecture de livres religieux. Mais généralement, dans le langage courant, la passion signifie la luxure ou un fort appétit sexuel. Il s’agit d’un besoin physique de gratification sexuelle ou charnelle. Lorsqu’un acte sexuel est répété très souvent, le désir devient très vif et fort. L’instinct sexuel ou l’instinct reproductif de l’homme le pousse involontairement à se livrer à des actes sexuels pour la préservation de son espèce.
La passion est le besoin instinctif d’extériorisation par l’auto-préservation et l’auto-multiplication. C’est la puissance diversificatrice, qui s’oppose directement à la force qui va vers l’intégration de l’Être.
La passion est un effet ou un produit d’Avidya. C’est un Vikara négatif dans le mental. Atman est toujours pur. Atman est Vimala ou Nirmala ou Nirvikara. Il est Nitya-Suddha. Avidya Sakti a pris la forme d’une passion pour entretenir la Lila du Seigneur. Vous trouverez dans le Chandipath ou
Durga Saptasati :
« Ya Devi Sarvabhuteshu Kamarupena Samsthita
Namastasyai Namastasyai Namastasyai Namo Namah »
Cela signifie : « Je m’incline devant cette Devi qui a pris la forme de la passion chez tous ces êtres ». Même Brahma, le Créateur, ne connaît pas le siège exact où réside la passion. Dans la Bhagavadgita, vous trouverez mentionné que les sens, le mental et la Buddhi sont les sièges de la passion. Le Pranamaya Kosa ou la gaine vitale est un autre siège. Le désir est omniprésent dans le corps. Chaque cellule, chaque atome, chaque molécule, chaque électron est surchargé de passion. Il y a des courants sous-jacents, des courants croisés, des courants inter-courants et des courants sous-marins dans le puissant océan de la passion. Vous devez complètement annihiler chacun d’eux. Vous devez détruire complètement la passion partout.
La passion est un Vritti ou une modification qui surgit du lac mental lorsque le Rajo-Guna prédomine. La nourriture rajasique comme la viande, le poisson et les œufs, les vêtements rajasiques et le mode de vie rajasique, les parfums, la lecture de romans, le cinéma, les discussions sur des choses sensuelles, la mauvaise compagnie, l’alcool, les substances intoxicantes de toutes sortes, le tabac – tout cela excite la passion.
Passion chez les enfants, les jeunes et les personnes âgées
La passion est à l’état germe chez les jeunes garçons et filles. Cela ne leur pose aucun problème. Tout comme l’arbre est latent dans la graine, la passion est également à l’état de graine dans le mental des enfants. Chez les vieux et les vieilles, la passion est réprimée. Cela ne peut pas faire de dégâts. Ce n’est que chez les jeunes hommes et femmes parvenus à l’adolescence que cette passion devient gênante. Les hommes et les femmes deviennent esclaves de la passion. Ils deviennent impuissants.
Il n’y a pas beaucoup de différence de sexe entre un homme et une femme, un garçon et une fille, lorsqu’ils sont très jeunes. Lorsqu’ils atteignent la puberté, il y a un changement radical. Les sentiments, les gestes, le corps, la démarche, la parole, le regard, les mouvements, la voix, les qualités et le comportement changent complètement.
Le manguier entier, avec toutes ses branches, feuilles et fruits, est contenu sous une forme subtile dans la graine. Il faut du temps pour se manifester. Même ainsi, le Vasana de la luxure se cache dans le mental quand vous êtes un garçon, se manifeste à dix-huit ans, remplit tout le corps à vingt-cinq ans, fait des ravages de vingt-cinq à quarante-cinq ans, puis décline progressivement. Diverses formes de mauvaises habitudes et de méfaits sont commises par des êtres humains entre vingt-cinq et quarante-cinq ans. C’est la période la plus critique de la vie.
Pensée sexuelle chez les sages, les aspirants spirituels et les chefs de famille
Chez un Jnani [être pleinement réalisé], le désir sexuel est entièrement éradiqué. Chez un Sadhaka [aspirant sérieux], cela reste bien contrôlé. Chez un chef de famille [qui ne pratique pas], lorsqu’il n’est pas contrôlé, elle fait des ravages. Elle existe en lui dans son état pleinement déployé. Il ne peut pas y résister. Il y cède, impuissant, à cause de sa faible volonté et de son manque de fermeté.
Chez un Jnani ou un sage, aucune pensée sensuelle ne surgira dans le mental. Il ne ressentira aucune différence lorsqu’il verra une belle jeune fille, un enfant ou une vieille dame. Il verra le Soi sous-jacent, éternel et immortel chez une femme et un homme. Il n’éprouvera aucune différence de sensation lorsqu’il touchera un livre, une bûche de bois, un morceau de pierre et le corps d’une femme. Il n’y a aucune idée de sexe chez un Jnani. Telle doit être la condition mentale d’un homme établi dans le Brahmacharya [contrôle du sexe].
Cité de Brahmacharya par Swami Sivananda (1934, publié par la Divine Life Society)