Écrit par : Gnostic Instructor Catégorie : Kabbale de la Genèse
Continuons notre explication sur la nature du Christ-Mass (Noël) selon les écrits de la Kabbale et de l’Alchimie.
Dans l’Invocation de Salomon, le roi, il est écrit :
« Puissances du royaume soyez sous mon pied gauche et dans ma main droite. » – Salomon
« Aleph, Aleph ! Tu seras la première de toutes les lettres et mon unité ne sera symbolisée que par toi. Dans toutes les conceptions et idées humaines ou divines, dans chaque acte et action commencés, poursuivis et achevés, tu seras la première, le commencement. » – Zohar
Observez la forme de la lettre Aleph, car le début de cette invocation se rapporte au pied gauche et à la main droite de la lettre Aleph.
La forme de la lettre Aleph nous montre une ligne transversale qui divise le pied gauche et la main droite, qui ne sont rien d’autre que deux lettres Iod י. Cette ligne transversale est la lettre Vav ו, et représente notre colonne vertébrale ; de la même manière que le Vav ו transversal divise les deux lettres Iod י, dans notre physicalité, notre colonne vertébrale sépare nos fluides rachidiens cérébraux de nos fluides génitaux. Le potentiel Shakti de ceux-ci, nos deux fluides, est symbolisé par la 10e lettre Iod י. Ce Iod correspond à l’Aleph du pied, la Sephirah Malkuth, la Shekinah ou puissance sexuelle (dans Yesod -יסוד) et, à l’Aleph de la main, la Sephirah Kether, la couronne, au-dessus de notre cerveau.
« Aleph désigne le commencement et la fin ou la somme totale de la vie créée. La lettre Vav, séparant le Iod du haut du bas, symbolise (la moelle épinière ou) l’Arbre de Vie, dont le fruit donne l’immortalité. Les deux Iods ont la même signification que dans le mot vayitzer-וייצר (et il a formé) désignant les deux apparitions du Divin sous la forme des sephiroth supérieurs et inférieurs appelées Malkuth (royaume, pied gauche de l’Aleph) et Chokmah (sagesse, main droite de l’Aleph) et symbolisées par les deux Iods de Vayitzer-וייצר. » -Zohar
En Hébreu Iod יד signifie main, bras, membre antérieur. En d’autres termes, nous sommes, symboliquement parlant, une lettre Aleph ambulante, puisque le Christ, le potentiel Shakti de notre Ha-Mayim המים—nos deux eaux représentées par Mi מי en haut dans la glande pinéale et Mah מה en bas dans nos glandes sexuelles, sont divisées par notre colonne vertébrale—la lettre Vav ו.
« La glande pinéale est située dans la partie postérieure du cerveau. Cette petite glande ne mesure que cinq millimètres de diamètre. Un tissu fin et sableux très important l’entoure. La glande pinéale est un petit tissu de couleur rouge-grisâtre. Cette petite glande est intimement liée aux organes sexuels. La glande pinéale sécrète certaines hormones qui régulent l’ensemble du processus d’évolution et de développement des organes sexuels. » – Samael Aun Weor
Par conséquent, alchimiquement parlant, pendant l’acte sexuel, le mari et la femme se plongent dans leur howah-הוה, les eaux sexuelles passionnelles, et élèvent à travers leurs Vav ו ou moelle épinière, la lumière du Christ, le Iod י ou potentiel Shakti de leurs graines et fluides génitaux (de Yesod -יסוד) dans Malkuth ou physicalités et les unissent avec le Iod י du Père, Kether, leur couronne, dans la glande pinéale. C’est pourquoi Jésus, qui représentait le Christ dans le drame cosmique, a dit :
« Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi. » – Jean 14 : 6
le Iod י de Malkuth contient le Christ, qui est le potentiel Shakti de Malkah, la Shekinah, il demeure dans notre graine sexuelle, il nage dans nos fluides génitaux. À travers l’orgasme des bêtes pendant l’acte sexuel, les fornicateurs éjaculent le Iod י et les fluides génitaux de leurs organes génitaux, ils mangent le fruit défendu. Comme le dit le roi Salomon :
« J’ai dit dans mon cœur concernant la succession des enfants d’Adam, que Dieu puisse les manifester, et qu’ils puissent voir qu’ils sont eux-mêmes des bêtes (fornicatrices). Car ce qui arrive aux enfants d’Adam arrive aux bêtes; même une chose leur arrive : comme l’un meurt, ainsi meurt l’autre ; oui, ils ont tous un seul esprit (ruach-רוח); de sorte qu’Adam n’a aucune prééminence sur une bête : car tous sont Abel. Tous vont à un seul endroit; tous viennent de la poussière, et tous redeviennent poussière. (Donc, מי Mi, dans le cerveau) connaît l’esprit (ruach-רוח, le Iod י) d’Adam qui monte (d’Eve, les organes génitaux, dans Yesod-יסוד), et l’esprit (ruach-רוח, le Iod י) de la bête (fornicatrice) qui descend sur la terre (pour faire des enfants comme des bêtes). » – Ecclésiaste 3 : 18-21
« Quiconque commet un péché (c’est-à-dire quiconque atteint l’orgasme des bêtes lors de l’acte sexuel) dépouille en quelque sorte la Shekinah de sa robe (le potentiel shakti Christique du Iod dans Malkuth) et encourt punition et condamnation ; comme d’autre part, celui qui (sublime le shakti potentiel ou Christique du Iod à la tête, et) observe et pratique les (10) commandements de la loi, est considéré comme aussi méritoire que celui qui revêt la Shekinah d’une robe ou d’un vêtement. » – Zohar
Le Iod י de Kether contient le Christ, le potentiel Shakti du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ils demeurent dans notre cerveau et nagent dans nos fluides cérébro-spinaux.
Les eaux d’en haut sont représentées par Adam, le liquide céphalo-rachidien, et les eaux d’en bas par Eve, les fluides génitaux dans Yesod-יסוד. Ainsi, de ce point de vue alchimique, nous pouvons alors comprendre les eaux alchimiques dans le Vav ו de la Genèse. Ces eaux cachaient les mystères de l’alchimie ou Genèse. En effet, la Genèse est un livre d’alchimie sexuelle.
En Hébreu, Aleph -אלף signifie 1 000 et Rababoth Alephim-רבבות אלפים signifie 10 000. C’est pourquoi il est écrit :
« Saul a tué ses mille hommes, Et David ses dix mille. » – 1 Samuel 18 : 7
Cela signifie que Saul – après avoir créé les corps solaires astral, mental et causal et ainsi atteint le niveau d’humain ou Melechim מלכים dans Tiphereth — a réussi à unir le Iod (le pied de l’Aleph de Malkuth) avec le Iod (la main de l’Aleph de Kether), dans le monde d’Assiah. Mais David – après avoir créé les corps solaires astral, mental et causal et ainsi atteint le niveau d’humain ou Melechim מלכים dans Tiphereth — a également réussi à unir le Iod avec le Iod, dans le monde d’Assiah, mais ensuite, il est allé plus loin : il a aussi réussi à unir le Iod (le pied de l’Aleph de Malkuth) avec le Iod (la main de l’Aleph de Kether) au niveau de Yesod, Hod, Netzach, Tiphereth, Geburah, Chesed, Binah, Chokmah et Kether dans le monde de Yetzirah, le monde de la formation.
« Cette matière (alchimique) est par décret des observateurs, et la demande par la parole de Kadoshin קדישין, les saints (Kether, Chokmah, Binah): dans le but que les vivants (alchimistes) sachent que le Très-Haut règne sur le royaume des (Enoshim אנשים) êtres humains, et le donne à qui il veut, et y établit les bases des (Enoshim אנשים) êtres humains ». – Daniel 4:17
Nous avons indiqué précédemment que יהוה est formé par Kether, Chokmah, Binah et l’Aïn Soph au dessus. Nous avons également indiqué qu’en-bas, parmi les quatre mondes de la Kabbale, יהוה est également lié à Assiah-Malkuth. Ceci est dû au fait que Iod י se rapporte à Atziluth ; Iod-Hei יה se rapporte à Briah ; et, Iod-Hei-Vav יהו se rapporte à Yetzirah. Ainsi la lettre Iod י demeure dans les quatre mondes de la Kabbale. Aleph est la lettre numéro 1 et Iod י est le nombre 10, qui est égal à 1+0 = 1.
« Et d’ailleurs Jésus n’avait pas dit à ses disciples l’expansion totale de toutes les régions du grand Invisible (Ain Soph Aur, Absolu Solaire) et des trois triples-pouvoirs (Kether, Chokmah, Binah) et des vingt-quatre invisibles (du Zodiaque), et de toutes leurs régions et de leurs Aéons et de leurs ordres, comment s’étendent ceux qui sont les émanations du grand Invisible (Ain Soph Aur, Absolu Solaire) et leurs non-générés (Monades) et leurs auto-générés (ou Aïn Soph Paranishpanas) et leurs engendrés et leurs (Logoi ou) donneurs de lumière et leurs non appariés et leurs régisseurs et leurs autorités et leurs seigneurs et leurs archanges et leurs anges et leurs décans et leurs serviteurs et toutes les maisons de leurs sphères et tous les ordres de chacune d’entre elles (les Monades autoréalisées). » – La Pistis Sophia
Dans la Kabbale, il y a deux Âmes Logoïques, à savoir, Chaiah-חיה et Yehidah-יחידה, qui contiennent la lettre Iod י et que les initiés du chemin direct doivent incarner. Le premier Iod י, le pied gauche de la lettre Aleph, est dans l’Âme Chaiah-חיה – la Vie dans Yesod-יסוד, le royaume de Binah, le Saint-Esprit, qui s’incarne dans les maîtres ressuscités. Le Iod י de cette âme lorsqu’il est uni au corps ressuscité de l’initié, accorde à sa physicalité, dans la quatrième dimension, l’élixir de longue vie tel qu’il est décrit par Moïse dans le deuxième chapitre de la Genèse comme suit :
« Et Jéhovah Elohim יהוה אלהים forma (HaAdam האדם) de la poussière (les meilleurs atomes) de HaAdamah האדמה (le sol, la physicalité), et souffla dans ses narines les (Neshamoth Chayim נשמת חיים) souffles de vies; et Adam devint une (Nephesh-Chaia נפש חיה) vivant âme. Et Jéhovah Elohim planta (la terre promise ou) un jardin vers l’est dans l’Éden (la quatrième dimension) ; et il y mit HaAdam qu’il avait formé (dans Yetzirah, le sommet de la seconde montagne). » – Genèse 2 : 7, 8
C’est pourquoi Samael Aun Weor a déclaré dans Pistis Sophia :
« L’Âme (Neshamoth Chayim-נשמת חיים) est la conjonction de toutes les forces, pouvoirs, vertus, essences, etc., (de Otz Chayim-עץ חיים, l’arbre des vies, dans le monde de Yetzirah) qui se cristallisent à l’intérieur de nous lorsque l’ego animal tout entier a été dissous. Chaque fois qu’un défaut psychologique est dissout, une vertu, un pouvoir, etc., se cristallise dans notre intérieur. La dissolution complète de tous les défauts implique la cristallisation intégrale de l’Âme (Neshamoth Chayim-נשמת חיים) à l’intérieur de nous-mêmes.
Si l’eau ne bout pas à cent degrés, ce qui doit être cristallisé ne se cristallise pas, et ce qui doit être dissous n’est pas dissous. Sous une forme similaire, nous disons qu’il est nécessaire de traverser une grande crise émotionnelle pour dissoudre les défauts psychologiques et cristalliser l’Âme.
L’Ange Gabriel est le régent de la Lune et est lié à la Sphère Lunaire (pied gauche de l’Aleph qui gouverne Malkuth et Yesod). Jésus, le Christ intérieur (Chokmah, la main droite de l’Aleph), est le Soleil divin à l’intérieur de nous (dans Tiphereth, la lettre Vav ו). » – Pistis Sophia Dévoilée par Samael Aun Weor
Après la résurrection physique, l’initié entre dans la Troisième Montagne et pénètre avec le Mercabah מרכבה Hébreu, le To Soma Heliakon Grec ou le Sahu Égyptien, dans l’Âme Unique nommée Yehidah יחידה, qui unit en un seul tous ces éléments que Maître Jésus déclare dans le premier paragraphe de la Pistis Sophia. Par conséquent, le Logoi de chacune de ces Monades qui se sont auto-réalisées Kether, Chokmah, Binah et Aïn Soph, entrent dans le Protocosmos ou Ain Soph Aur, l’Absolu Solaire. Chaque Monade Logoïque forment en elle-mêmes le Tetragrammaton manifesté et deviennent le Père céleste pour ces Monades qui ont encore besoin de s’auto-générer.
« Nous devons faire une distinction spécifique entre l’Aïn Soph et l’Aïn Soph Paranishpanna : dans l’Aïn Soph, la réalisation intérieure du Soi n’existe pas, mais dans l’Aïn Soph Paranishpanna la réalisation intérieure du Soi existe.
Tout Mahatma sait très bien qu’avant d’entrer dans l’Absolu, les corps solaires doivent être dissous. Le jour où nous serons libérés, nous quitterons ; nous abandonnerons tous les véhicules.
Dans quel but construisons-nous les corps solaires ? Dans quel but descendons-nous dans la Neuvième Sphère si nous devons abandonner les corps solaires ? Dans quel but construisons-nous quelque chose que nous n’allons pas utiliser ? Une graine atomique de chacun de ces véhicules Christiques demeure lorsqu’ils sont dissous. Il est clair que dans ces véhicules subsistent quatre germes atomiques. Il est indubitable que ces atomes correspondent aux corps solaires physique, astral, mental et causal.
Il est évident que les quatre graines atomiques sont absorbées dans l’atome super divin, l’Aïn Soph Paranishpanna, avec l’Essence (ou Neshamoth Chayimנשמת חיים), les principes spirituels, les lois et les trois forces primaires. Vient ensuite la nuit profonde du mahapralaya.
L’Aïn Soph sans réalisation intime du Soi ne possède pas les quatre graines atomiques ; c’est juste un simple atome de l’espace abstrait absolu avec seulement les trois forces primaires, Père, Fils et Saint-Esprit, à l’intérieur.
L’atome Paranishpanna d’un Maître qui a été libéré est très distinct de l’atome Aïn Soph qui est sans réalisation du Soi. À l’aurore d’un mahamanvantara, un maître auto-réalisé dédouble ses corps en mettant leurs germes-graines en activité. Il possède ses corps solaires ; il peut les restaurer à tout moment qu’il souhaite. Le fait d’avoir construit ces corps lui confère une conscience autonome.
L’Aïn Soph qui possède les germes atomiques peut se réincarner à l’heure qui Lui plaît, et Il reste habillé de Ses corps solaires. Quand l’Aïn Soph souhaite se manifester, il émane ces graines d’atomes solaires et apparaît à n’importe quel endroit donné dans l’espace. » – Samael Aun Weor
Par conséquent, seules les Monades auto-générées appartiennent à ce que Maître Samael Aun Weor appelle le Mur Gardien, l’Armée de la Voix, le Verbe, Yehidah יחידה.
En Hébreu Chaiah – חיה signifie Vie. L’Âme Yehidah – יחידה signifie Unique. L’orthographe du mot Yehidah – יחידה contient le mot Iod -יד et Chaiah חיה, signifiant respectivement main et vie. C’est parce que le Iod י de Yehidah – יחידה crée la vie à travers le Iod י de l’Âme Chaiah – חיה, Binah, le Saint-Esprit, le Theomertmalogos.
C’est pourquoi Moïse déclara à ces alchimistes qui connaissent le mystère de l’auto-génération :
« Sachez donc aujourd’hui, et mettez-le dans votre cœur, que יהוה est le Elohim dans le ciel en-haut et (à travers l’Initiation Vénuste) sur la terre en-bas ; Il n’y a personne d’autre. » – Deutéronome 4 : 39
L’évangile de Jean, en se référant à Yehidah יחידה ou Mur Gardien, l’Armée de la Voix, le Verbe et Chaiah חיה, le Theomertmalogos, le Saint-Esprit, Binah, déclare:
« Au commencement est la Parole, et la Parole est avec Dieu, et la Parole est Dieu. Le même est au commencement (dans l’initiation) avec Dieu. Toutes choses sont faites par lui; et sans lui rien de ce qui est fait n’est fait. En lui (en tant que Binah) est la vie (Chaiah חיה); et la vie (Chaiah חיה) est la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres ; et les ténèbres ne l’ont pas compris. » – Jean 1 : 1-5
« Les ténèbres ne l’ont pas compris » parce qu’ici « les ténèbres » se réfèrent au manque de connaissance de nous-mêmes. La compréhension s’acquiert lorsque nous développons la connaissance de nous-mêmes, grâce à la technique de la méditation. Le Iod י de Malkuth, notre physicalité, en plus d’être sexuellement transmutée, doit être extraite de l’intérieur de l’ego au moyen de la compréhension de la luxure, colère, cupidité, envie, orgueil, gourmandise, paresse, etc.; en effet, c’est ainsi que le Iod י (Kether, la vérité, le père de toutes les lumières) peut briller dans les ténèbres. À ceux qui accomplissent ces deux conditions alchimiques, Maître Jésus a dit :
« Vous êtes la lumière du monde. Une ville sur une colline ne peut pas être cachée. Les hommes n’allument pas non plus une bougie et la mettent sous un boisseau, mais sur un chandelier ; et il éclaire tous ceux qui sont dans la maison. Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux. » – Matthieu 5 : 14, 15, 16
« Parce que « Dans le Logos est la vie, et cette vie est la lumière des hommes. » – Jean 1 : 4
« Et voici le verdict : la Lumière est venue dans le monde, mais les hommes ont préféré les ténèbres à la Lumière parce que leurs actions étaient mauvaises. » – Jean 3 : 19
« Alors Jésus leur parla de nouveau, disant: Je suis la lumière du monde: quiconque me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie. » – Jean 8 : 12
« Pendant que je suis dans le monde, je suis la lumière du monde. » – Jean 9 : 5
« Alors Jésus leur dit : « Pour un peu de temps encore, la Lumière sera parmi vous. Marchez pendant que vous avez la Lumière, afin que les ténèbres ne vous atteignent pas. Celui qui marche dans les ténèbres ne sait pas où il va. » – Jean 12 : 35
« Pendant que vous avez la lumière, croyez en la lumière, afin que vous deveniez des fils de la lumière. » Après que Jésus eut dit ces choses, il s’en alla et se cacha d’eux. » – Jean 12 : 36
« Je suis venu dans le monde comme une lumière, afin qu’aucun de ceux qui croient en moi ne demeure dans les ténèbres. » – Jean 12 : 46
« Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité et la vie : nul ne vient au Père que par moi. » – Jean 14 : 6
Rappelons-nous que pour que nous puissions incarner le Christ dans l’Initiation Vénuste nous avons besoin d’un corps causal. Cela nous rappelle ce que maître Samael Aun Weor a déclaré:
« Tout le monde n’a pas un corps causal. Dans le monde des causes naturelles, on découvre des millions d’enfants. Oui, ces enfants sont, disons, les âmes humaines. (ou essences) de millions de personnes, parce que chaque personne a sa propre partie humaine, psychique dans le monde des causes naturelles. Mais ces « petites âmes » – pardonnez-moi l’insigne, que je fais intentionnellement, dans un but précis – ne se sont pas encore développées, car ils n’ont pas, à proprement parler, le corps des causes naturelles, le corps causal; elles n’ont pas encore acquis la stature de l’humain causal. Si je disais que ces enfants ou « petites âmes » sont des « fantômes causaux », je donnerais une pâle idée, une idée très lointaine, en effet, de ce qu’elles sont réellement, car on ne saurait, en aucune façon, appeler « fantômes » les âmes causales, car ce sont des créatures bien réelles ; mais ces enfants n’ont pas non plus atteint l’état d’humain causal.
L’humain causal est l’humain causal ; l’humain causal est celui qui possède un corps causal, qui l’a fabriqué ; un humain causal y vit en tant que véritable humain, non pas en tant que simple élémental, mais en tant qu’humain ; il a une personnalité toute définie, la personnalité causale… » – Samael Aun Weor
Concernant ces enfants causals, il est écrit :
« Puis des enfants (causaux) lui furent amenés (dans Tiphereth) afin qu’Il puisse imposer Ses mains (les deux יד Iod de l’Aleph) sur eux et prier; et les disciples les ont réprimandé. Mais Jésus a dit: « Laissez les enfants (causaux) tranquilles, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux appartient à ceux comme eux. Après avoir imposé les mains (les deux יד Iod de l’Aleph) sur eux, Il partit de là. » – Matthieu 19 : 13-15
Or, ces enfants causals ou élémentaux sont les essences qui n’ont pas encore engendré par elles-mêmes leurs corps causals. Ces enfants causals se rapportent seulement à trois âmes kabbalistiques, à savoir :
« 1. Nephesh : l’Âme Animale
2. Ruach : l’Âme Émotionnelle Pensante
3. Neshamah : L’Âme Spirituelle
Les Sephiroth sont le substratum de ces trois aspects de l’âme. Les Sephiroth sont atomiques.
« Nephesh « Car Nephesh est la chair, elle est dans le sang: et je vous l’ai donné (le feu, le sang) sur l’autel (de l’amour), pour faire l’expiation pour votre Nephesh; Car le sang (le feu) est l’expiation pour Nephesh. » – Lévitique 17 : 11
« Il faut distinguer la différence entre le corps astral et les corps lunaires. Les corps lunaires sont actifs pendant la nuit et après la mort. Conventionnellement, ces corps ont été appelés le corps astral, mais ils ne sont pas le corps astral légitime. Quiconque veut avoir le luxe d’avoir le corps astral légitime doit effectuer le travail de Maïthuna où l’Hydrogène SI-12 est construit (H = Hydrogène, SI = note de musique, 12 = 12 lois). L’Hydrogène SI-12 vibre dans notre organisme avec l’échelle musicale et se cristallise dans le corps solaire astral si la pratique est intense.
(Dans la troisième Initiation des Mystères Majeurs) L’initié doit descendre dans les mondes infernaux pendant quarante jours et doit récapituler toutes les mauvaises actions et les drames épouvantables des incarnations passées ; peu à peu, l’initié s’éloigne de ces régions ténébreuses. Avant de partir, les trois âmes Nephesh, Ruach et Neshamah sont soumises à des épreuves. Comme c’est intéressant de voir l’Âme Animale soumise à des épreuves, ainsi que l’Âme Émotionnelle Pensante et l’Essence (une fraction de l’âme spirituelle Neshamah), qui sont également soumises à des épreuves.
La Bible déclare : « Nephesh, nephesh, le sang se paie avec du sang. Dans ces mots Hébreux, la sagesse est cachée.
Ruach est l’Âme Émotionnelle Pensante qui est insérée dans les corps lunaires du désir. » – Samael Aun Weor
En Hébreu, ruach signifie « vent, brise ; (littéraire) âme ; esprit, essence. Ne confondons donc pas l’Âme Émotionnelle Pensante avec le Ruach Elohim רוח אלהים (l’Esprit Elohim). Ruach est Chesed et Elohim est Geburah ; ils sont Atman-Bouddhi. Atman est l’Intime et Bouddhi l’Âme Spirituelle. N’oubliez pas qu’il est écrit :
« Et le (Ruach Elohim רוח אלהים) Esprit-Elohim (Atman-Bouddhi, la Monade) planait sur la surface des (HaMayim המים) eaux (créatrices sexuelles du Saint-Esprit). » – Genèse 1 : 2
« En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau (mayim מים) et d’Esprit (ruach רוח), il ne peut entrer dans (Yehidah יחידה) le royaume de Dieu. Ce (humanoïde) qui est né de la chair est chair ; et ce (être humain) qui est né de l’Esprit est (ruach רוח) esprit. Ne t’étonne pas que je t’aie dit : Tu dois naître de nouveau. Le vent (ruach רוח) souffle où il veut, et tu en entends le bruit, mais tu ne peux pas dire d’où il vient, et où il va ; ainsi est celui qui est né de l’Esprit (ruach רוח). » – Jean 3 : 5-8
« L’Âme Spirituelle féminine, Bouddhi est la conscience superlative de l’Être. C’est le principe de la justice, la loi. Chaque fois qu’on parle de conscience, elle fait référence à Bouddhi, l’Elohim qui dit: « Elohim combattez pour moi au nom du Tetragrammaton. » – Samael Aun Weor
Chesed et Geburah forment la Monade. Le Ruach Elohim selon Moïse, est celui qui, au commencement, planait sur les eaux créatrices Akashiques. Par conséquent, l’Intime, avec Bouddhi (l’Âme Divine, Spirituelle), forment le Ruach Elohim qui officient sur son trône, qui est le système nerveux céphalo-rachidien, afin d’auto-générer les corps astral, mental et causal, afin que ces enfants causals puissent grandir en tant qu’Âmes Humaines.
En Hébreu, Neshamah signifie âme, esprit, essence; respirer.
« Une fraction de Neshamah est l’essence qui est emprisonnée dans les principes protoplasmiques lunaires. Lorsque nous créons les corps solaires astral, mental ou causal, l’essence est soumise à des épreuves très difficiles. Après avoir triomphé, l’initié monte dans le monde causal pour avoir une rencontre avec Sanat Kumara, un ancien vénérable mentionné dans les religions très anciennes. Il est l’un des Quatre Trônes dont parle la Bible. Trois sont partis et il ne reste que lui. Il saisit la verge d’Aaron, le sceptre des rois. Il est ineffable et est lié à Sattva, Rajas et Tamas, les trois Gunas qui sont en équilibre. Sanat Kumara donne l’initiation du corps astral solaire. » – Tarots et Kabbale par Samael Aun Weor
Ainsi, l’Essence est une fraction de Bouddhi, Neshamah ou Geburah ; donc, l’Essence sans la réalisation de l’Être, est un enfant dans Tiphereth, le monde causal, la sixième dimension. L’âme Neshamah contient tous les archétypes que le Logos Chokmah y a déposé comme héritage venant de la région de Barbelo. Chaque Monade a son propre héritage dans Barbelo.
« La demeure de Barbelo est l’océan de la Lumière Incréée. »
« Les grandes émanations de Barbelo, la demeure de la Lumière, ne peuvent jamais être comprises par la lumière intellectuelle.
La Lumière Incréée est distincte de l’intellect, comme l’eau l’est de l’huile.
Lorsque l’initié se laisse tomber, il ne peut alors plus jouir des émanations de Barbelo.
Il y a ceux qui, jaloux de la demeure de Barbelo, tombent dans les ténèbres, où se font entendre les cris et les grincements de dents.
L’Obstiné ego n’obéit jamais, et il émane toujours de lui-même ce qui ne devrait jamais émaner.
Les Maîtres des Aéons se moquent de l’intellectualisme qui est aveuglément confondu avec Sophia.
Dans les régions inférieures, l’initié se lamente et cherche la Lumière qu’il a vue dans les hauteurs… »
« Le cinquième Auxiliaire (Samael-Geburah), agissant avec une grande puissance, prend une certaine quantité de la substance de l’amour pour la jeter dans le mélange, dans le monde.
Indubitablement, cette dernière portion de la substance de l’amour est conférée dans l’Essence.
L’Essence, la conscience, se retrouve honteusement enfermée dans les agrégats psychiques, représentations intérieures vivantes de nos défauts de type psychologique.
L’Essence est libérée et l’amour brille par l’annihilation des agrégats psychologiques. » – Pistis Sophia Dévoilée par Samael Aun Weor
« Nous pouvons incarner ce qu’on appelle l’Âme Humaine, Je fais référence au troisième aspect de la Trimurti Hindustani : Atman-Bouddhi-Manas, uniquement en construisant les véhicules solaires cités (à savoir, astral, mental et causal). »
« Au nom de la vérité, je dois déclarer en toute clarté que je suis né avec les quatre corps : physique, astral, mental et causal. » – Samael Aun Weor
Lisons maintenant ce qu’est une Monade auto-générée, le Dhiani-Bodhisattva Samael Aun Weor, a écrit à propos de re-passer la première initiation de feu:
« Je me suis jeté dans l’espace sidéral infini en pleine ivresse Dionysiaque (Samadhi). Je me suis joyeusement éloigné de la planète Terre…
Étant submergé dans l’océan de l’esprit universel de vie, je ne voulais pas retourner dans cette vallée d’amertume. J’ai donc visité de nombreuses autres demeures planétaires…
Tout en me plaçant doucement sur une planète géante de l’inaltérable infini, je me suis exclamé : « Je domine tout cela », alors que je dégainais l’épée flamboyante…
« L’être humain est appelé à être le gouverneur de toute la création », répondit un hiérophante qui se trouvait à mes côtés.
J’ai ensuite mis l’épée flamboyante dans son fourreau d’or et tout en m’immergeant encore plus dans les « eaux endormies de la vie », j’ai effectué une série d’invocations et d’expériences extraordinaires.
« Corps bouddhique, viens à moi ! »
Alors, répondant à mon appel, la belle Hélène, Guenièvre, la reine des chevaliers djinns, ma bien-aimée Âme Spirituelle, est venue vers moi.
Elle est entrée en moi et moi en elle, et entre nous nous avons formé le fameux Atman-Bouddhi dont la Théosophie Orientale parle beaucoup.
Il a été dit, et avec raison, que Bouddhi (l’Âme Spirituelle) est comme un verre d’albâtre, fin et transparent, dans lequel la flamme de Prajna (Atman) s’enflamme.
Du plus profond du chaos, j’ai continué à effectuer ces invocations singulières dans un ordre successif, et j’ai alors appelé mon Âme Humaine, en disant : « Corps causal, viens à moi ! »
j’ai vu mon Âme Humaine glorieusement revêtu du véhicule causal (le Manas Supérieur Théosophique).
Comme c’était intéressant ce moment où mon Âme Humaine joyeusement est entrée en moi…
À ce moment, cette Triade Théosophique, connue en Sanskrit comme Atman-Bouddhi-Manas, était lucidement intégrée d’une manière extraordinaire.
Incontestablement, Atman (en d’autres termes, l’Intime) a deux âmes. La première est l’Âme Spirituelle (Buddhi), qui est féminine. La seconde est l’Âme Humaine (Manas Supérieur), qui est masculine.
Alors que j’étais ivre d’extase, j’appelai ensuite mon mental comme suit : « Corps mental, viens à moi ! »
J’ai dû répéter cette invocation de nombreuses fois parce que le mental tarde à obéir, mais finalement il s’est présenté avec une grande révérence en disant : « Seigneur, me voici. J’ai accédé à ton appel. Excuse-moi d’avoir été retardé. Ai-je bien exécuté tes ordres ? »
Dans ces instants où j’allais donner une réponse, la voix solennelle de ma Monade Pythagoricienne est sortie de mon intérieur profond en disant : « Oui ! Tu as bien obéi. Entre… »
Cette voix était (Chesed, Geburah) comme le Ruach Elohim, qui selon Moïse sema les eaux à l’aurore de la vie…
Il n’est pas inutile de préciser que j’ai conclu ces invocations en appelant le corps astral. Ce corps tarda aussi un peu à venir à mon appel ésotérique, mais finalement il entra en moi.
Moi, de l’intérieur du Chaos (l’abîme primitif), déjà habillé de mes véhicules supra-sensibles, j’aurais pu aussi appeler mon corps physique qui à ces moments-là était dans son lit dur d’anachorète et de pénitent. Évidemment, cet organisme aurait accédé à mon appel.
Ce n’est jamais impossible : mon corps physique, qui se reposait dans ces moments très intéressants dans le lit dur, pourrait être aidé avec le quatrième aspect de Devi Kundalini. Il aurait pu abandonner la région tridimensionnelle d’Euclide pour répondre à mon appel.
Cependant, j’ai alors préféré sortir de ce « vacuum » (vacuum, au sens d’un espace totalement illimité et profond), pour revenir sur la planète Terre…
Dans ces moments-là, je ressemblais à un rayon solitaire émergeant de l’abîme de la Grande Mère…
Le retour sur cette planète de l’amertume, régie par quarante-huit lois, fut relativement très rapide.
Franchement et clairement, je déclare : je suis retourné dans mon corps physique avec une complète conscience de soi en pénétrant dans ce corps par cette merveilleuse porte de l’âme cité par Descartes. Je parle de la glande pinéale…
Il est dommage que la philosophie Cartésienne ignore ce qu’est la connaissance objective.
Puisqu’un tel type de connaissance pure est accessible à mes facultés cognitives, j’ai écrit ces lignes pour le bien de nos lecteurs bien-aimés… » – Samael Aun Weor
« (Kether, Chokmah, Binah, Aïn Soph) יהוה a dit à אדני (Adonaï, c’est-à-dire יהוה dans Assiah, Malkuth), Assieds-toi à ma droite (Chokmah, le יד Iod droite – main de l’Aleph), jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis (sous le יוד Iod gauche, ou pied gauche de l’Aleph) ton marchepied. » – Psaume 110: 1 de David
Cette conférence a été originellement donnée en Anglais par Glorian. La conférence originale est Kabbalah of Christmas Part Two.
