Écrit par : Samael Aun Weor   Catégorie : Conférences de Samael Aun Weor

« L’attention consciente exclut tout ce qui est appelé l’identification. La fascination survient lorsque nous nous identifions à des personnes, des choses et des idées. La fascination produit le sommeil de la Conscience. – Samaël Aun Weor

Ce sujet traite de la transformation de soi. Dans les entretiens passés, nous avons traité de l’importance de la vie. Nous avons également dit qu’un homme est ce qu’est sa vie, et la vie est comme un film. Lors de la désincarnation, nous emportons ce film avec nous pour le vivre de manière rétrospective dans le monde astral et, à notre retour, nous le rapportons pour qu’il soit reproduit à l’écran du corps physique.

Il est clair que la Loi de la Récurrence existe et que tous les événements se répètent, qu’ils se reproduisent tels qu’ils étaient réellement, en résumant leurs bonnes et leurs mauvaises circonstances. Il est clair qu’une transformation de la vie est possible si l’on est profondément résolu à le faire.

Transformation: cela signifie qu’une chose change en une autre, différente. Il est logique que tout soit susceptible de changer.

Les Alchimistes du Moyen Âge ont parlé de la transformation du plomb en or. Cependant, ils ne faisaient pas toujours allusion à la matière métallique simplement physique. Avec ce mot, ils voulaient normalement indiquer la transformation du plomb de la personnalité en or de l’esprit. Ainsi, il convient de réfléchir à tout cela.

Dans les Évangiles, l’idée de comparer l’homme terrestre à une graine capable de croître a le même sens. Comme il a aussi l’idée de renaissance: un homme qui naît de nouveau. Il est évident que si la graine ne meurt pas, la plante ne naîtra pas.

Dans toute transformation, il y a naissance et mort.

Dans le Gnosticisme, nous considérons l’homme comme une usine à trois étages qui prend normalement trois aliments.

  • Nourriture courante: elle correspond normalement à l’étage inférieur de l’usine, l’estomac.
  • Air: il se trouve au deuxième étage et est lié aux poumons.
  • Impressions: sans aucun doute, elles sont étroitement liées au cerveau ou au troisième étage.

On a:

  • impressions liées au cerveau,
  • l’air lié aux poumons,
  • et nourriture liée à l’estomac.

La nourriture que nous mangeons subit une série de transformations successives; c’est indiscutable. Le processus de la vie, en soi et par soi, est une transformation. Chaque être vivant de l’univers vit au moyen de la transformation d’une substance en une autre. Les légumes, par exemple, transforment l’air, l’eau et les sels du sol en nouvelles substances vitales, en éléments vitaux pour nous. Ainsi, tout est transformation.

Sous l’action de la lumière du soleil, les ferments de la nature varient. Il est indiscutable que le film sensible de la vie qui s’étend normalement sur la surface de la Terre conduit toute la force universelle à l’intérieur du monde planétaire lui-même. Mais chaque plante, chaque insecte, chaque créature, l’animal intellectuel appelé à tort homme lui-même, absorbe et assimile des forces cosmiques déterminées, puis les transforme et les transmet inconsciemment aux couches internes de l’organisme planétaire. Ces forces transformées sont intimement liées à toute l’économie de l’organisme planétaire dans lequel nous vivons. Sans aucun doute, chaque être vivant, selon son espèce, transforme des forces déterminées qu’il retransmet ensuite à l’intérieur de la Terre pour l’économie du monde. Ainsi, chaque être vivant qui a son existence remplit la même fonction.

En tout, il existe une transformation. Ainsi, l’épiderme de la Terre est un organe de transformation. Lorsque nous mangeons la nourriture qui est si nécessaire à notre existence, elle est transformée, il est clair, étape par étape. Qui à l’intérieur de nous effectue ce processus de transformation de substances? La sagesse de ce centre est vraiment étonnante. La digestion elle-même est une transformation. La nourriture dans l’estomac, c’est-à-dire dans la partie inférieure de l’usine à trois étages de cet organisme humain, subit des transformations. Si quelque chose entre sans passer par l’estomac, l’organisme ne peut pas l’assimiler, ni ses principes vitaminiques ni ses protéines. Ce serait simplement une indigestion. Ainsi, alors que nous réfléchissons à cette question, nous comprenons la nécessité de procéder à une transformation.

Il est clair que les aliments physiques sont transformés. Mais il y a quelque chose qui nous invite à réfléchir: la transformation adéquate des impressions. Aux fins de la nature proprement dite, il n’est pas nécessaire que « l’animal intellectuel » transforme les impressions par lui-même. Les résultats seraient magnifiques si nous pouvions transformer les impressions nous-mêmes. La plupart des gens, lorsqu’ils voient le terrain de la vie pratique, croient que ce monde physique leur donnera ce qu’ils désirent, ce qu’ils recherchent. C’est vraiment une grave erreur.

La vie entre en nous, dans notre organisme, sous forme d’impressions simples. On ne peut pas vraiment transformer sa propre vie si on ne transforme pas les impressions qui parviennent à notre mental.

Il n’existe rien de tel que la vie extérieure. Nous parlons de quelque chose de vraiment révolutionnaire puisque tout le monde croit que ce qui est physique est ce qui est réel. Mais si nous allons un peu plus loin, ce que nous recevons réellement à chaque instant, à chaque instant, sont des impressions. Si nous voyons une personne qui nous plaît ou qui nous déplaît, les premières choses que nous obtenons sont des impressions de cette nature. La vie est une succession d’impressions. Ce n’est pas comme le croient de nombreux illustres ignorants: une chose physique de nature exclusivement matérielle.

La réalité de la vie est ses impressions. Il est clair que les idées que nous émettons sont très difficiles à comprendre, à saisir. La personne que nous voyons assis sur la chaise, par exemple, avec telle ou telle autre couleur, celle qui nous accueille, celle qui nous sourit, etc., est une chose réelle pour nous, n’est-ce pas? Mais si nous méditons profondément sur tout cela, nous en arrivons à la conclusion que ce qui est réel, ce sont des impressions. Celles-ci atteignent naturellement le mental à travers les fenêtres des organes des sens. Si nous n’avions pas d’organes sensoriels, par exemple des yeux pour voir, des oreilles pour entendre ou une bouche pour goûter des aliments, ce que nous appelons le corps physique existe-t-il pour nous? Bien sûr que non, absolument pas. La vie nous atteint sous forme d’impressions et c’est là que la possibilité de travailler sur nous-mêmes existe.

Premier Choc Conscient

Avant tout, que ferons-nous? Nous devons comprendre le travail que nous devons faire. Comment pourrions-nous accomplir une transformation psychologique en nous-mêmes? En effectuant un travail sur les impressions que nous recevons chaque moment, chaque instant. Ce premier travail est appelé le « premier choc conscient ». Il est lié aux impressions, qui sont tout ce que nous savons sur le monde extérieur. Quelle est la taille réelle des choses ou des personnes? Nous devons nous transformer chaque jour intérieurement. Si nous voulons transformer notre aspect psychologique, nous devons travailler sur les impressions qui nous pénètrent.

Pourquoi appelons-nous le travail de transformation des impressions « premier choc conscient »? Parce qu’un choc est quelque chose que nous ne pouvons pas observer d’une manière simplement mécanique. Cela ne peut jamais être fait mécaniquement; un effort conscient est nécessaire.

Il est clair que lorsque ce travail commence à être compris, nous commençons à ne plus être un homme mécanique au service de la nature. Et cela va à l’encontre de notre épanouissement intérieur. Maintenant, vous commencez à comprendre le sens de tout ce que je dis. Si vous réfléchissez maintenant au sens de tout ce qui est enseigné ici par vos propres efforts, en commençant par l’observation de soi, vous verrez que, du côté ésotérique pratique, tout est intimement lié à la transformation des énergies et à ce qui résulte naturellement d’elles.

Dans le travail, par exemple, sur les réactions négatives sur l’humeur de la colère, sur « l’identification », sur l’auto-considération, sur les « Moi » successifs, sur le mensonge, sur la justification, sur les excuses, sur les états inconscients dans lesquels nous nous trouvons, ils sont tous liés à la transformation des impressions.

Vous conviendrez que, d’une certaine manière, le travail en soi est comparé à la décision en ce sens qu’il s’agit d’une transformation. Alors, il est nécessaire de réfléchir à cela, comprenons ce qu’est le premier choc conscient. Il est nécessaire de former un élément de changement à l’entrée des impressions. Ne l’oubliez pas!

Grâce à la compréhension du travail, vous pouvez vraiment accepter la vie comme un travail. Alors, vous serez dans un état constant de rappel de vous-même. Cet état de Conscience en soi vous mènerait à la terrible réalité de la transformation des impressions.

Les mêmes impressions normalement, ou mieux, super-normalement, vous mèneraient à une vie meilleure. La vie n’opérerait plus sur vous comme avant. Vous allez commencer à penser et à comprendre d’une nouvelle manière. Et c’est naturellement le début de votre propre transformation. Mais, si vous continuez à penser de la même manière, il est clair qu’il n’y aura pas de changement intérieur. Transformer les impressions de la vie, c’est se transformer. Ce tout nouveau mode de pensée peut être atteint.

Vous allez naturellement comprendre: nous réagissons continuellement. Toutes ces réactions forment notre vie personnelle. Changer nos vies ne signifie pas vraiment changer nos propres réactions. Mais la vie extérieure nous vient comme de simples impressions qui nous obligent à réagir.

La vie consiste principalement en une série de réactions négatives successives qui agissent comme une réponse incessante aux impressions qui pénètrent dans le mental. Alors, notre tâche consiste à transformer les impressions de la vie de manière à ne pas provoquer ce genre de réponse. Mais, pour y parvenir, il est nécessaire que nous nous auto-observions d’instant en instant, de moment en moment. Il est donc urgent d’étudier nos propres impressions.

Nous ne pouvons pas laisser les impressions arriver de manière subjective et mécanique. Si nous changeons cela, cela revient à recommencer la vie, à commencer à vivre plus consciemment. Un individu peut jouir du luxe de laisser les impressions arriver mécaniquement, mais s’il ne commet pas cette erreur, s’il transforme ces impressions, il commence à vivre consciemment; à cause de cela, nous disons que c’est le « premier choc conscient ». Ce premier choc conscient consiste à transformer les impressions qui atteignent le mental au moment de leur entrée; vous pouvez toujours travailler sur leurs résultats plus tard. Il est clair qu’ils expirent sans effet mécanique, qu’ils sont toujours désastreux à l’intérieur de notre psyché.

Une vibration définie du travail, une valorisation de l’enseignement, signifie que le travail ésotérique Gnostique doit être amené au point où les impressions pénètrent et sont distribuées mécaniquement par la personnalité aux mauvais endroits, évoquant de vieilles réactions.

Je vais essayer de simplifier cela. Par exemple, si nous jetons une pierre dans un lac limpide, des impressions y sont produites et les réponses à ces impressions données par la pierre sont montrées dans les vagues qui vont du centre à la périphérie, n’est-ce pas? Bien, maintenant cet exemple. Imaginons que le mental soit comme un lac. Soudain, l’image d’une personne apparaît. Cette image est comme la pierre de notre exemple qui arrive au lac du mental; le mental réagit alors sous forme d’impressions, n’est-ce pas? Je veux dire, sous la forme de réactions.

Les impressions produisent les images qui atteignent le mental, les réactions sont la réponse à de telles impressions. Si vous lancez une balle contre un mur, le mur reçoit l’impression, puis vient la réaction qui consiste à renvoyer la balle à celui qui l’a lancée. Bien, il se peut que la balle ne lui revienne pas directement mais, de toute façon, la balle rebondit et c’est une réaction.

Ainsi, le monde est formé par les impressions. Par exemple, une image d’une table atteint notre mental par l’intermédiaire des organes des sens. Nous ne pouvons pas dire que la table nous est parvenue ou que la table soit entrée dans notre cerveau, ce serait absurde. Mais l’image de la table est à l’intérieur. Alors, notre mental réagit immédiatement en disant: ceci est une table, en bois ou en métal, etc. Bien, maintenant, il y a des impressions qui ne sont pas agréables, par exemple les paroles d’un insulteur. Pouvons-nous transformer les paroles d’un insulteur? Les paroles sont comme elles sont. Alors, que pouvons-nous faire? Nous pouvons transformer les impressions que ces paroles produisent en nous. Oui c’est possible.

L’enseignement Gnostique nous dit de cristalliser la seconde force (le Christ) en nous-mêmes au moyen d’un postulat qui dit:

« Nous devons recevoir les manifestations déplaisantes de nos semblables avec joie. »

C’est le moyen de transformer les impressions produites en nous par les paroles d’un insulteur. Ce postulat nous amènera naturellement à la cristallisation de la seconde force (le Christ) en nous-mêmes, pour que le Christ vienne et prenne forme en nous. C’est un postulat sublime, ésotérique à cent pour cent.

Si nous ne connaissons rien du monde physique mais ses impressions, le monde physique n’est pas aussi extérieur que ce que les gens croient. Emmanuel Kant disait à juste titre: « L’extérieur est comme l’intérieur ». Ensuite, si l’intérieur est ce qui compte, nous devons le transformer. Les impressions sont internes. Ainsi, tous les objets, toutes les choses et tout ce que nous voyons existent dans notre intérieur sous la forme de simples impressions qui vibrent sans cesse dans notre psyché. Le résultat mécanique de telles impressions a été l’ensemble de ces éléments inhumains que nous portons à l’intérieur et que nous appelons normalement des « Moi » et qui, tous ensemble, constituent le « moi-même ».

Supposons, par exemple, qu’un individu voit une femme provocante et qu’il ne transforme pas les impressions. Il en résultera que ces impressions, de type lubrique, produisent naturellement le désir de la posséder. Un tel désir devient le résultat mécanique des impressions reçues, et il se cristallise, il prend forme dans notre psyché. Il est converti en un autre agrégat, c’est-à-dire en un élément inhumain qui constitue l’ego dans sa totalité.

Nous continuerons donc à réfléchir. Il existe en nous la colère, la cupidité, la luxure, l’envie, l’orgueil, la paresse et la gourmandise.

Colère. Pourquoi? Parce que de nombreuses impressions sont entrées dans notre intérieur et que nous ne les avons jamais transformées. Le résultat mécanique de telles impressions de colère forme les « Moi » qui existent et vivent dans notre psyché et nous font constamment ressentir de la colère.

Avidité. Sans aucun doute, beaucoup de choses en nous ont éveillé l’avidité: argent, bijoux, toutes sortes de choses matérielles, etc. Ces choses, ces objets sont entrés en nous sous la forme d’impressions, d’une autre chose, d’un attrait pour la beauté ou la joie, etc. De telles impressions qui ne sont pas transformées sont naturellement converties en « Moi » de la cupidité.

Luxure. J’ai déjà dit que différentes formes de luxure nous sont parvenues sous forme d’impressions, c’est-à-dire qu’elles sont apparues à l’intérieur de notre mental sous forme d’images d’un type érotique dont la réaction était la luxure. Puisque nous n’avons pas transformé ces vagues lubriques, ces impressions, ce sentiment lubrique, cet érotisme malsain, naturellement, le résultat ne nous fait pas attendre très longtemps avant qu’il n’arrive. Le résultat était complètement mécanique: de nouveaux « Moi » sont nés à l’intérieur de notre psyché, des « Moi » morbides.

Personne ne peut dire qu’il voit un arbre en soi, il voit l’image de l’arbre mais pas l’arbre. Comme l’a dit Emmanuel Kant, personne ne voit la « chose en soi », vous voyez les images des choses; c’est-à-dire que l’impression d’un arbre apparaît en nous, à propos d’une chose, et celles-ci sont internes. Le résultat mécanique ne vous fait pas attendre longtemps. C’est la naissance de nouveaux « Moi » qui viennent asservir davantage notre Conscience, qui viennent intensifier le rêve dans lequel nous vivons.

Lorsque vous comprenez vraiment que tout ce qui existe à l’intérieur de nous par rapport au monde physique n’est rien d’autre que des impressions, vous comprenez également la nécessité de transformer ces impressions. Et en faisant cela, vous produisez la transformation de vous-même. Il n’y a rien de plus douloureux que la calomnie ou les paroles d’un insulteur. Si vous êtes capable de transformer les impressions produites en vous par de tels paroles, elles perdront de la valeur ; c’est-à-dire qu’elles sont comme un chèque sans fonds pour le couvrir. Certes, les paroles d’insultes n’ont pas plus de valeur que celles que leur donne l’insulté. Donc si les insultés ne leur donnent aucune valeur, je le répète, elles restent comme un chèque sans fonds pour le couvrir. Lorsque vous comprenez cela, vous transformez les impressions de tels paroles en quelque chose de différent ; en amour, en compréhension de l’insulteur. Naturellement, cela signifie transformation. Nous devons donc transformer sans cesse les impressions, non seulement actuelles, mais aussi passées.

Il y a beaucoup d’impressions à l’intérieur de nous. Nous avons commis l’erreur de ne pas transformer dans le passé. Bon nombre de leurs résultats mécaniques sont les « Moi » qui doivent être désintégrés afin de rendre la Conscience libre et éveillée. Si vous transformez les choses et les personnes à l’intérieur de vous, dans votre mental, ces impressions, vous transformez votre vie. Quand il y a une personne en vous qui est fière de son statut social, de son argent, mais commence à penser, par exemple, que son statut social est simplement une affaire mentale, que c’est une série d’impressions qui lui sont parvenues, impressions sur le statut social, quand il pense que ce statut n’est rien d’autre qu’une question de mentalité, quand il analyse la subjectivité de sa valeur, il réalise qu’il existe dans son mental sous la forme d’impressions. L’impression produite par l’argent et le statut social n’est rien de plus qu’une impression interne du mental. Ce n’est que par le fait de comprendre qu’elles ne sont que des impressions du mental et les transformer, que l’orgueil se décomposera et s’effondrera et que de l’humilité naîtra en nous.

En continuant ainsi avec ces processus de transformation des impressions, nous continuerons avec autre chose. Par exemple, l’image d’une femme lubrique pénètre dans notre mental; cette image est évidemment une impression. Nous pourrions transformer cette impression lubrique par la compréhension; il suffirait de penser, à cet instant, que la femme doit mourir et que son corps se désintégrera dans la tombe; ce serait plus que suffisant pour transformer cette impression lubrique en Chasteté. Si elle n’est pas transformée, elle se transformera en plus de « Moi » de luxure.

Alors, il convient de transformer les impressions qui apparaissent dans notre mental à travers la compréhension. Je crois que vous comprenez que le monde extérieur n’est pas aussi extérieur qu’on le croit normalement. Tout ce qui nous arrive du monde est vraiment intérieur. Ce ne sont que des impressions internes. Personne ne pourrait mettre un arbre, une chaise, une maison, un palais ou une pierre dans son mental. Tout nous vient au mental sous forme d’impressions, c’est tout.

Les impressions proviennent d’un monde que nous appelons extérieur et ne sont pas aussi extérieures que nous le pensions. Il convient donc de transformer ces impressions à travers la compréhension. Si quelqu’un nous accueille, nous loue, comment pourrions-nous transformer la vanité que provoque un tel éloge? De toute évidence, les louanges et les flatteries ne sont que des impressions qui parviennent au mental et réagissent sous forme de vanité. Mais si ces impressions sont transformées, la vanité est rendue impossible. Alors, comment pourrions-nous transformer les paroles d’un flatteur? À travers la compréhension.

Quand on comprend vraiment qu’on n’est qu’une créature infinitésimale dans un coin de l’univers, on transforme en fait de telles impressions de louange, de flatterie en quelque chose de différent. Cela convertit ces impressions en ce qu’elles sont: poussière, poussière cosmique, car on comprend sa propre position. Nous savons que notre planète Terre est un grain de sable dans l’espace. Pensons à la galaxie dans laquelle nous vivons, composée de millions de mondes. Qu’est ce que la Terre? C’est une particule de poussière dans l’infini, et nous, disons, sommes des micro-organismes à l’intérieur de cette particule. Alors quoi? Si nous comprenons cela lorsque nous sommes flattés, nous pourrions transformer les impressions liées à la flatterie et à la louange et, par conséquent, nous ne réagirions pas sous forme d’orgueil, n’est-ce pas? Au fur et à mesure que nous réfléchissons davantage à cela, nous voyons de plus en plus la nécessité d’une transformation complète des impressions.

Tout ce que nous voyons à l’extérieur est interne. Si nous ne travaillons pas avec l’intérieur, nous sommes sur le chemin de l’erreur, car nous ne modifions pas nos habitudes. Si nous voulons être distincts, nous devons nous transformer complètement. Si nous voulons nous transformer, nous devons commencer à transformer les impressions bestiales d’animaux en éléments de dévotion. Alors, la transformation sexuelle, la transmutation, émerge en nous.

La Personnalité

Incontestablement, cette chose d’impressions mérite d’être analysée de manière précise et claire. La personnalité que nous avons reçue ou acquise reçoit les impressions de la vie mais ne les transforme pas car c’est quelque chose de mort. Si les impressions étaient lâchées directement sur l’Essence, il est évident qu’elles seraient transformées, car l’Essence les déposerait au centre correspondant de la machine humaine.

La personnalité est le terme appliqué à tout ce que nous acquérons. Il est clair que cela traduit toutes les impressions de tous les côtés de la vie dans un mode limité et pratiquement stéréotypé avec un arrangement pour sa qualité et son association. À cet égard, dans le travail, la personnalité est parfois comparée à une très mauvaise secrétaire qui se trouve dans la pièce principale et qui est responsable de toutes les idées, conceptions, idées préconçues, opinions et préjugés. Elle possède de nombreux dictionnaires, toutes sortes d’encyclopédies, d’ouvrages de référence, etc., et communique mauvaisement aux trois centres; c’est-à-dire avec les centres mental, émotionnel et physique. Et, corollairement, elle communique presque toujours avec les mauvais centres. Cela signifie que les impressions qui arrivent sont envoyées aux mauvais endroits, c’est-à-dire aux centres auxquels elles ne correspondent pas. Naturellement, cela produit des résultats erronés.

Je vais vous donner un exemple pour que vous puissiez mieux me comprendre. Supposons qu’une femme fréquente un gentleman avec beaucoup de considération et de respect. Clairement, les impressions que le monsieur reçoit dans son mental sont prises par la personnalité qui les envoie aux mauvais centres. Normalement, ils sont envoyés au centre sexuel. Alors, le monsieur en vient à croire fermement que la dame est amoureuse de lui et, comme il est logique, il ne tarderait pas trop avant de commencer à faire des insinuations de type romantique. Indubitablement, si cette dame n’avait jamais eu ce genre de sentiments envers ce monsieur, elle serait surprise. Ceci est le résultat d’une mauvaise transformation des impressions.

Vous voyez à quel point la personnalité est une mauvaise secrétaire. Indubitablement, la vie de l’homme dépend de cette secrétaire qui cherche mécaniquement une transformation dans ses livres de référence, sans même comprendre ce que cela signifie réellement, et par conséquent, la transmet sans se soucier de ce qui pourrait arriver, se sentant seulement qu’elle fait son devoir. C’est notre situation intérieure.

Ce qu’il est important de comprendre dans cette allégorie, c’est que la personnalité humaine que nous avons acquise et que nous devons acquérir commence à prendre en charge notre vie. C’est quelque chose de trop important, incontestable ; il est inutile d’imaginer que cela arrive à des certaines personnes déterminées, cela arrive à tout le monde, quel qu’il soit.

Il est évident que ces réactions aux impacts du monde extérieur constituent notre propre vie. L’humanité dans ce sens, on peut le dire emphatiquement, est complètement mécanique. Tout homme, dans sa vie, a formé un ensemble de réactions qui deviennent les expériences pratiques de son existence. Il est clair que, comme toute action produit une réaction, les actions d’un certain type produiraient des réactions d’un certain type et de telles réactions sont appelées expériences.

Méditation

Ce qui serait important, par exemple, serait de mieux connaître nos actions et nos réactions, de pouvoir laisser le mental se détendre. Cette question de relaxation mentale est magnifique. Allongez-vous sur votre lit ou sur une chaise confortable, relâchez patiemment tous vos muscles, puis videz le mental de toutes sortes de pensées, de désirs, d’émotions et de souvenirs. Lorsque le mental est en silence, nous pouvons mieux nous connaître. C’est dans ces moments d’immobilité et de silence mental que nous arrivons vraiment à vérifier, sous une forme directe, la crue réalité de toutes les actions de notre vie pratique.

Lorsque le mental sera en repos absolu, nous verrons une foule d’éléments et de sous-éléments, d’actions et de réactions, de désirs et de passions, etc., comme quelque chose d’étranger à nous-mêmes. Mais ils attendent l’instant précis où ils peuvent prendre le contrôle de nous, de notre personnalité. C’est la valeur du silence et de la quiétude du mental. Évidemment, la relaxation de la compréhension, au sens le plus complet du terme, nous conduit à l’auto-connaissance individuelle.

Ainsi, c’est celle de toute la vie, c’est-à-dire la vie extérieure, ce que nous voyons, entendons et vivons, est, pour chaque personne, la réaction aux impressions que lui procure le monde physique. C’est une grave erreur de penser que ce que l’on appelle la vie est une chose fixe et solide: la même chose pour n’importe qui. Certes, il n’y a pas une seule personne qui ait les mêmes impressions qui, en ce qui concerne la vie existant dans l’humanité, sont infinies.

La vie, certes, est notre impression à ce sujet, et il est clair que nous pouvons transformer de telles impressions si nous nous proposions de le faire. Mais c’est une idée difficile à comprendre, car l’hypnotisme des organes des sens est si puissant. Bien que cela paraisse incroyable, tous les êtres humains sont dans un état d’hypnotisme collectif.

Cette hypnose est produite par l’état résiduel de l’abominable organe Kundabuffer. Lorsqu’il a été éliminé de l’être humain, il est resté les divers agrégats psychiques ou éléments inhumains qui constituent ensemble le « moi-même », le « lui-même ». Ces éléments et sous-éléments, à leur tour, conditionnent la Conscience et la maintiennent dans cet état d’hypnose. Il existe donc une hypnose de type collectif. TOUT LE MONDE EST HYPNOTISÉ.

Le mental est embouteillé de telle manière dans le monde des cinq sens qu’il ne parvient pas à comprendre comment il peut être libre. Il croit fermement qu’il est un Dieu. Ainsi, notre vie intérieure, la vraie vie de pensées et de sentiments, reste confuse pour nos conceptions uniquement intellectuelles et raisonneuses. Même si, en même temps, nous savons très bien où nous vivons vraiment: notre monde de sentiments et de pensées. C’est quelque chose que personne ne peut nier. La vie est nos impressions et celles-ci peuvent être transformées.

Nous devons donc apprendre à mieux transformer les impressions. Cependant, il n’est pas possible de transformer quoi que ce soit en nous-mêmes si nous continuons à rester attachés au monde des cinq sens.

Comme je l’ai dit lors de conférences précédentes, le Travail enseigne que si le Travail est négatif, c’est de notre faute. D’un point de vue sensoriel, c’est telle ou telle personne du monde extérieur, celle que vous voyez et entendez à travers ces yeux et ces oreilles qui est à blâmer. Cette personne, à son tour, dira que nous sommes à blâmer. Mais en réalité, nous sommes responsables des impressions que nous avons des gens.

Plusieurs fois, nous pensons qu’une personne est perverse alors que son intérieur est aussi apprivoisé qu’un agneau. Il est très pratique d’apprendre à transformer toutes les impressions que nous avons dans notre vie. Apprendre à recevoir, pour ainsi dire, avec joie, les manifestations déplaisantes de nos semblables. En parlant scientifiquement des impressions qui nous parviennent et de la manière de les transformer, nous dirons ce qui suit: les impressions qui nous parviennent correspondent à l’Hydrogène 48.

Pour plus d’informations sur ce sujet, lisez La Révolution de la Dialectique par Samaël Aun Weor.

Vous pouvez retrouver cet article en version anglaise : The Transformation of Impressions

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