Écrit par : Samael Aun Weor Catégorie : Manuel de Magie Pratique
1 Les âges ésotériques sont les suivants :
2 Première Initiation : 10 ans.
3 Deuxième Initiation : 20 ans.
4 Troisième Initiation : 30 ans.
5 Quatrième Initiation : 40 ans.
6 Cinquième Initiation : 50 ans.
7 Sixième Initiation : 60 ans.
8 Septième Initiation : 70 ans.
9 Huitième Initiation : 80 ans.
10 Neuvième Initiation : 90 ans.
Les Mystères Majeurs
11 Première Initiation : 100 ans d’âge ésotérique.
12 Deuxième Initiation : 200 ans d’âge.
13 Troisième Initiation : 300 ans.
14 Quatrième Initiation : 400 ans.
15 Cinquième Initiation : 500 ans.
16 Sixième Initiation : 600 ans.
17 Septième Initiation : 700 ans.
18 Huitième Initiation : 800 ans.
19 Neuvième Initiation : 900 ans.
Les âges de plus de 900 ans sont des Ages Logoïques.
21 Pour atteindre la Libération Absolue, il faut posséder l’âge de 300000 ans ésotériques (les âges ésotériques n’ont pas de rapport avec le temps chronologique).
22 L’Initiation c’est la vie même.
23 L’Initiation est profondément interne.
24 L’Initiation est profondément individuelle.
La Triade Divine
25 L’Intime a deux Ames Jumelles : la Divine et l’Humaine.
26 Quand on atteint 100 ans d’âge ésotérique, l’Ame Divine fusionne avec l’Intime et ainsi un nouveau Maître naît dans les mondes internes.
27 Quand on parvient à 500 ans d’âge ésotérique, l’Ame Humaine fusionne avec l’Intime.
28 C’est ainsi que naît, dans les mondes internes, un nouveau Mahatma.
Boddhisattvas Humains
29 Lorsqu’un Maître des Mystères Majeurs veut se réincarner, il envoie au-devant de lui son Ame Humaine, pour qu’elle se réincarne et se prépare.
30 Lorsque cette Ame Humaine s’est préparée, alors le Maître se réincarne.
31 Il entre en son Ame Humaine.
32 Lorsque le Boddhisattva se laisse tomber, alors le Maître ne peut se réincarner.
33 Le Boddhisattva qui se laisse tomber doit, par la suite, se réincarner dans des conditions plus difficiles.
34 Si le Boddhisattva récidive dans ses fautes, alors les Seigneurs du Karma l’envoient se réincarner dans des conditions chaque fois beaucoup plus terribles et douloureuses.
35 Ainsi arrive le moment où le Maître peut se réincarner dans son Boddhisattva.
36 Le Maître est formé de Atman-Bouddhi.
38 Bouddhi est l’Ame Divine, c’est-à-dire, la Conscience divine de l’Intime.
Dyanis-Boddhisattvas
39 Lorsqu’un Logos veut racheter un monde, il émane alors de lui-même un prototype céleste, formé d’Atman-Bouddhi.
40 Le Logos est la Couronne Séphirotique.
41 Le Logos est le Rayon individuel, d’où émane l’Intime même.
42 Ce Rayon est la Très Sainte Trinité à l’intérieur de nous.
43 Ce Rayon est « triun » (trois en un).
44 Ainsi donc, tout Logos est « triun ».
45 Le Père est Kether, l’Ancien des jours.
46 Le Fils est le Christ Cosmique en nous.
47 L’Esprit-Saint est la Divine Mère en nous.
48 La Mère porte une lampe dans la main.
49 Cette lampe est l’Intime qui brûle au dedans de notre cœur.
50 L’Intime a deux Âmes, l’une Divine et l’autre Humaine.
51 Lorsqu’un Logos veut venir au Monde, alors il émane de lui-même son Intime.
52 Cet Intime, uni à l’Âme Divine, est le Dyani-Boddhisattva d’un Logos.
53 Les Dyanis-Boddhisattvas des Logos qui suivent le long et amer sentier du devoir, lorsqu’ils se réincarnent dans un monde, évoluent comme n’importe quel homme parmi les hommes.
54 Lorsque le Dyani se trouve prêt, alors son Être Logoïque Réel s’incarne en lui, pour sauver le Monde.
Ce chapitre est extrait de Manuel de Magie Pratique (1954) de Samael Aun Weor.
