Vedanta
« Le Vedanta occupe la première place parmi tous les systèmes de philosophie. C’est un système de philosophie dans lequel la spéculation humaine a atteint son pinacle ou son apogée. C’est en effet un système de pensée unique, qui exige un intellect subtil et aiguisé pour saisir son principes. Il est unique dans l’audace de ses conclusions. Il est absolument exempt de toutes nuances de dogmatisme ou de doctrines favorites. Le Vedanta n’est pas une croyance, aucune cérémonie ou forme de culte. C’est la science de la Réalité. Il proclame hardiment avec emphase que tu es l’immortel, omniprésent Atman, l’âme universelle ou le Brahman Suprême en essence, en réalité. Le Vedanta est très pratique. Il ne prêche pas un idéal impossible. Vama Deva, Jada Bharata, Sankara et bien d’autres ont réalisé la vérité du Vedanta, vous pouvez aussi le réaliser si vous voulez. Ce qu’il faut, c’est une pratique régulière et constante. Vous devez avoir une foi parfaite dans les paroles des srutis, les paroles de votre gourou. Vous devez d’abord avoir une foi parfaite en vous-même. Le Vedanta ou la connaissance du Soi n’est pas la propriété exclusive des Sannyasins ou des reclus qui vivent dans les forêts ou les grottes de l’Himalaya. Étudiez les Upanishads et vous découvrirez que de nombreux rois Kshatriya qui étaient très occupés dans les affaires de la vie étaient en possession de Brahma Jnana. Ils donnaient même des instructions aux prêtres Brahmanes. Le Vedanta est la religion des Upanishads. Il est la propriété de tous. Il n’a aucune querelle avec quelque religion que ce soit. Il prêche des principes universels. Il inculque l’idée de cette religion universelle qui est la source de toutes les religions du monde. C’est un excellent niveleur. Il unit tout. Il donne des chambres à tous. Le Vedanta ne peut être pratiqué que par ceux qui sont doués d’un Vairagya ou d’un détachement réel, durable et profond et qui mènent le chemin du renoncement. Pour les ménages qui ne possèdent pas de Vairagya brûlant, qui sont toujours attachés à leurs fils, à leur femme et à leurs biens, mais qui possèdent un type de Vairagya terne, Bhakti Marga combiné avec un service désintéressé est le plus approprié. Vedanta signifie « pas d’esclavage ». Il donne la liberté à tous. Il embrasse tout. C’est la religion des Upanishads. C’est la religion de Paramahamsa Sannyasins. C’est la somme totale du Vedanta : ‘Je suis l’omniprésent, l’auto-lumineux, l’immortel, indivisible, éternel, Sat-Chit-Ananda Brahman. Les principes fondamentaux du système du Vedanta de Sri Sankara sont magnifiquement résumés dans le distique suivant : l’âme (Jiva) n’est autre que Brahman.’ » —Swami Sivananda
