Prakriti
(Sanskrit) Littéralement, « nature » ou « matière ».
« Prakriti, la Mère Divine, est la substance primordiale de la nature. Plusieurs substances, différents éléments et sous-éléments existent dans l’univers, mais tous sont des manifestations différentes d’une seule substance. La Grande Mère, la Prakriti, la Matière Primordiale, est la Pure Akasha contenue dans tout l’espace. […] Des millions et des milliards d’univers naissent et meurent au sein de la Prakriti. Chaque cosmos naît de la Prakriti et se dissout dans la Prakriti. Chaque monde est une boule de feu qui s’enflamme et s’éteint dans le sein de Prakriti. Tout est né de la Prakriti ; tout revient à la Prakriti. Elle est la Grande Mère. » – Samael Aun Weor, Traité Ésotérique d’Astrologie Hermétique
« …pendant le mahamanvantara [jour cosmique], en conséquence de l’activité des premier, deuxième et troisième Logoi, la Prakriti se développe et construit à partir d’elle-même sous trois aspects. Les trois modes de la Prakriti sont : premièrement, la Prakriti immanifestée ; deuxièmement, la Prakriti dans la nature ; troisièmement, la Prakriti en tant que reine des enfers et de la mort. » —Samael Aun Weor
« ‘Prakriti’ signifie ce qui est primordiale, ce qui précède ce qui est fait. Elle vient de ‘Pra’ (avant) et ‘Kri’ (faire). Elle ressemble au Maya Vedantique. C’est la racine unique de l’univers. On l’appelle Pradhana ou la cheffe, parce que tous les effets sont fondés sur elle et c’est la racine de l’univers et de tous les objets. Pradhana ou Prakriti est éternelle, omniprésente, immuable. Elle est une. Elle n’a pas de cause, mais est la cause de tous les effets. Prakriti est indépendante et sans cause, tandis que les produits sont causés et dépendants. La Prakriti ne dépend que de l’activité de ses propres Gunas constituants (propriétés métaphysiques). […] La Prakriti est la base de toute existence objective. La Prakriti ne crée pas pour elle-même. Tous les objets sont pour le plaisir de l’esprit ou de l’âme. La Prakriti ne crée que lorsqu’elle entre en union avec Purusha, comme un vase de cristal avec une fleur. Ce travail est fait pour l’émancipation de chaque âme. Comme c’est la fonction du lait de nourrir le veau, c’est la fonction de la Prakriti de libérer l’âme. » – Swami Sivananda
« La Prakriti fait toute action. Ce sont les Gunas qui opèrent. En raison de l’ignorance, le corps est confondu avec le Soi. L’égoïsme de l’homme s’affirme à chaque pas, voire à chaque seconde. Tout comme le mouvement des nuages est faussement attribué au Soleil, ainsi aussi les mouvements du corps et les Indriyas sont faussement attribués au Soi. Le Soi est toujours silencieux et est le témoin de toutes les actions. Il est Nishkriya ou Akarta. Vous trouverez dans la Gita : « Toutes les actions sont par les qualités nées de la nature seulement. Le soi, trompé par l’égoïsme, pense : « Je suis celui qui agit. Mais celui, ô puissant, qui connaît l’essence des divisions des qualités et des fonctions, soutenant que les qualités se meuvent parmi les qualités, n’est pas attaché. » Ch. III-27, 28. » — Swami Sivananda
« Prakriti ou Nature est cet état dans lequel les trois Gunas existent dans un état d’équilibre. Lorsque cet équilibre est perturbé, la création commence et le corps, les sens et le mental sont formés. L’homme qui est trompé par l’égoïsme identifie le Soi avec le corps, le mental, la force vitale et les sens, et attribue au Soi tous les attributs du corps et des sens. En réalité, les Gunas de la nature accomplissent toutes les actions. » — Swami Sivananda
« Quiconque veut naître de nouveau, quiconque veut atteindre la Libération Finale, doit éliminer les trois Gunas de la Prakriti de leur nature. » – Samael Aun Weor, Traité Ésotérique d’Astrologie Hermétique
