Prabhavapyaya
(Sanskrit)
Purāṇa-saṃhitā 4.20 : « anādy-antam ajaṃ sūkṣmaṃ tri-guṇaṃ prabhavāpyayam | asāmpratam avijñeyaṃ brahmāgre samavarttata » — « Au commencement était brahman, sans commencement ni fin, pas né, subtil, ayant les trois qualités (guṇa), origine et cessation [du cosmos], intemporel et inconnaissable. »
« Ainsi, nous devons bien étudier la « Création Primaire », avant de pouvoir comprendre la Secondaire. La première Race avait en elle trois éléments rudimentaires ; et pas encore de feu ; car, avec les Anciens, l’évolution de l’homme, et la croissance et le développement de ses sens spirituels et physiques, étaient subordonnés à l’évolution des éléments sur le plan cosmique de cette Terre. Tout le produit de Prabhavapyaya, l’évolution des principes créatifs et sensibles à l’intérieur des dieux, et même du soi-disant dieu créateur lui-même. Cela se trouve dans les noms et appellations donnés à Vishnu dans les écritures exotériques. En tant que Protologos (l’Orphique), il est appelé Purvaja, « prégénétique », puis les autres noms le rattachent de plus en plus, dans leur ordre descendant, à la matière. » – H.P. Blavatsky,
« Que ce mot soit compris comme un lieu ou un plan où toutes choses naissent et se dissolvent. Néanmoins, il est nécessaire de souligner l’idée transcendantale que Prabhavapyaya n’est ni la « Mère du Monde », ni le ventre du Cosmos, ni le matériel cause de notre planète Terre. » – Samael Aun Weor, Enseignements Cosmiques d’un Lama
