Perséphone
(Grec Περσεφόνη, littéralement « porteuse de mort » ou « destructrice » ; également connu sous le nom de Kore, Κόρη, « vierge ») Un personnage symbolique de la mythologie Grecque d’importance centrale dans les célèbres mystères d’Éleusis. Elle incarne de nombreux enseignements ésotériques très sophistiqués et complexes qui étaient gardés secrets par les initiés des mystères. Elle représente avant tout notre âme.
« LE plus célèbre des anciens Mystères religieux était celui d’Éleusis, dont les rites étaient célébrés tous les cinq ans dans la ville d’Éleusis pour honorer Cérès (Déméter, Rhéa ou Isis) et sa fille, Perséphone. Les initiés de l’école d’Éleusis étaient célèbres dans toute la Grèce pour la beauté de leurs concepts philosophiques et les normes élevées de moralité dont ils ont fait preuve dans leur vie quotidienne. En raison de leur excellence, ces Mystères se sont répandus à Rome et en Grande-Bretagne, et plus tard des initiations étaient données dans ces deux pays. On pense généralement que les mystères d’Éleusis, du nom de la communauté d’Attique où les drames sacrés étaient présentés pour la première fois, étaient fondés par Eumolpos environ quatorze cents ans avant la naissance du Christ, et à travers le système de la philosophie Platonicienne, leurs principes ont été préservés jusqu’aux temps modernes…
« Les Mystères Mineurs étaient dédiés à Perséphone. Dans ses Mystères d’Éleusis et Bacchiques, Thomas Taylor résume leur but comme suit : « Les Mystères Mineurs ont été conçus par les anciens théologiens, leurs fondateurs, pour signifier occultement la condition de l’âme impure investie d’un corps terrestre, et enveloppée d’une nature matérielle et physique. »
« La légende utilisée dans les rites Mineurs est celle de l’enlèvement de la déesse Perséphone, la fille de Cérès, par Pluton, le seigneur des enfers, ou Hadès. Alors que Perséphone cueille des fleurs dans une belle prairie, la terre s’ouvre soudainement et le sombre seigneur de la mort, monté sur un char magnifique, émerge de ses profondeurs sombres et, la saisissant dans ses bras, porte la déesse hurlante et luttante dans son palais souterrain, où il la force à devenir sa reine.
« …L’âme de l’homme – souvent appelée Psyché, et dans les Mystères d’Éleusis symbolisés par Perséphone – est essentiellement une chose spirituelle. Sa véritable patrie se trouve dans les mondes supérieurs, où, libérée de l’esclavage de la forme matérielle et des concepts matériels, on dit qu’elle est vraiment vivante et qu’elle s’exprime par elle-même. La nature humaine, ou physique, de l’homme, selon cette doctrine, est un tombeau, un bourbier, une chose fausse et impermanente, la source de tous les chagrins et souffrances. Platon décrit le corps comme le sépulcre de l’âme ; et par là il entend non seulement la forme humaine mais aussi la nature humaine.
« La tristesse et la dépression des Mystères Mineurs représentaient l’agonie de l’âme spirituelle incapable de s’exprimer parce qu’elle a accepté les limites et les illusions de l’environnement humain. Le nœud de l’argument Éleusien était que l’homme n’est ni meilleur ni plus sage après la mort que pendant la vie. S’il ne s’élève pas au-dessus de l’ignorance pendant son séjour ici, l’homme va à la mort dans l’éternité pour errer à jamais, faisant les mêmes erreurs qu’il a commises ici. S’il ne dépasse pas le désir de possessions matérielles ici, il l’emportera avec lui dans le monde invisible, où, parce qu’il ne pourra jamais satisfaire le désir, il continuera dans une agonie sans fin. L’enfer de Dante est symboliquement descriptif des souffrances de ceux qui n’ont jamais libéré leur nature spirituelle des envies, des habitudes, des points de vue et des limites de leurs personnalités Plutoniques. Ceux qui n’ont fait aucun effort pour s’améliorer (dont les âmes ont dormi) au cours de leur vie physique, sont passés à la mort dans l’Hadès, où, couchés en rangs, ils ont dormi toute l’éternité comme ils avaient dormi toute leur vie. » – Manly P. Hall, Les Enseignements Secrets de Tous les Ages
« Socrate : Il y avait certains prêtres et prêtresses qui ont étudié pour pouvoir donner un compte rendu raisonné de leur ministère [c’est-à-dire les prêtres des Mystères] ; et Pindar aussi et beaucoup d’autres poètes des dons célestes. Quant à leurs paroles, ce sont celles-ci : remarquez maintenant, si vous les jugez vraies. Ils disent que l’âme de l’homme est immortelle, et à un moment prend fin, ce qu’on appelle meurt, et à un autre renaît, mais ne périt jamais. Par conséquent, il faut vivre toute sa vie dans la plus grande sainteté. « Car de quiconque Perséphone acceptera une rétribution pour un tort ancien, les âmes de ceux-ci, elle les restitue la neuvième année au soleil supérieur [c’est-à-dire la réincarnation] ; d’elles naissent des rois glorieux et des hommes d’une puissance splendide et d’une sagesse incomparable, et pour tout le temps qui reste ils sont appelés des héros saints parmi l’humanité. » – Platon, Meno 81a (philosophe Grec 4e S. Av. J.C.)
