Marut
(Sanskrit मरुत्) Littéralement, « vent, air, dieu de la tempête, beauté, or, dieu du vent »
- Un autre nom de Vayu, le dieu du vent ou de l’air.
- Dans les Védas, le mot fait référence aux « dieux de la tempête » ou aux « dieux du vent. »… les Maruts ont eux-mêmes glorifié leur grandeur. » – Védas
Samael Aun Weor utilise le terme Marut pour désigner les personnes qui ont des corps solaires mais qui ont aussi les ego vivants, ils sont donc très dangereux.
« Le Deux-fois né qui ne réduit pas son ego lunaire en poussière cosmique se convertit en avorton de la mère cosmique. Il devient un marut, et il existe des milliers de types de maruts. Certaines sectes Asiatiques et certaines tribus Musulmanes commettent la lamentable erreur de rendre culte à toutes ces familles de maruts. Chaque marut, chaque hasnamuss [pluriel : hasnamussen] a en fait deux personnalités : une blanche et une autre noire (une solaire et une autre lunaire). L’Intime, l’Être habillé avec les corps solaires électroniques, est la personnalité blanche du hasnamuss, et le « Moi » pluralisé vêtu des corps lunaires protoplasmiques est la personnalité noire du hasnamuss. Par conséquent, ces maruts ont un double centre de gravité. » —Samael Aun Weor
« [La Mère Divine Déesse de la Terre] Diti, ayant perdu ses enfants [parce qu’ils ont été tués par le dieu de la tempête Indra / Zeus], a apaisé [le maître] Kaśyapa; et le meilleur des ascètes, étant content d’elle, lui promit une faveur ; sur lequel elle a prié pour un fils de prouesse et de valeur irrésistibles, qui devrait détruire Indra. L’excellent Muni accorda à sa femme le grand cadeau qu’elle avait sollicité, mais à une condition : « Tu porteras un fils », dit-il, « qui tuera Indra, porte soigneusement le bébé dans ton ventre pendant cent ans. » Ayant ainsi dit, Kaśyapa partit ; et la dame conçut, et pendant la gestation observa assidûment les règles de pureté mentale et personnelle [brahmacharya]. Lorsque le roi des immortels [Indra] apprit que Diti portait un fils destiné à sa destruction, il vint à elle, et s’occupa d’elle avec la plus grande humilité, guettant une occasion de décevoir son intention. Enfin, dans la dernière année du siècle, l’occasion s’est présentée. Diti se retira une nuit pour se reposer sans effectuer l’ablution prescrite de ses pieds, et s’endormit [c’est-à-dire elle a manqué à ses devoirs spirituels] ; sur lequel le tonnerre a divisé avec sa foudre l’embryon dans son ventre en sept portions. L’enfant ainsi mutilé pleura amèrement ; et Indra tenta à plusieurs reprises de le consoler et de le faire taire [en disant « Ma ruda », qui signifie « Ne pleure pas. »], sur quoi le dieu, furieux, divisa à nouveau chacune des sept portions en sept [les rendant ainsi 49], et formèrent ainsi les divinités rapides appelées Márutas [Maruts]. » —Vishnu Purana 21
