Manthin
Sanskrit मन्थिन्, « sperme, soma, agitant, affligeant, secouant, douloureux. » Un symbole ésotérique en Tantra Hindou.
« Celui pour qui sachant ainsi ces Shukra et Manthin (coupes) sont tirés, prospère, son ennemi est vaincu… Le Shukra est là-bas, le soleil, le Manthin est la lune… ‘Engendrant un printemps héroïque, sors, Shukra, avec un éclat pur’, ‘Engendrant une progéniture prolifique, sors, Manthin, avec un éclat mélangé… » -Yajur Veda, Kanda 4
« Il serait absurde d’imaginer un temple des mystères dans lequel manquerait la coupe bénie de tous les âges. Cela rappelle Guenièvre, la reine des chevaliers djinns, qui versa du vin dans les délicieuses coupes de shukra et de manthin pour Lancelot. » – Samael Aun Weor, La Grande Rébellion
« À son oblation, rapide comme la pensée, vous vous êtes dépêché et avez accueilli avec empressement les prières qu’il a offertes. Avec des flèches à la main, le Très-Puissant lui a arraché toute obéissance d’un serviteur. C’est votre demeure. Protégez le peuple. Marka [démon, singe, esprit] a été enlevé. Dieux, buveurs de Manthin, conduisez-vous en avant ! Vous êtes invincible. Bien stocké avec les gens et engendrant des gens, avec la croissance de la richesse entourent le Sacrificateur. Le Manthin s’est joint au Ciel et à la Terre et avec le Manthin -un brillant. Marka [démon, singe, esprit] est expulsé. Tu es la demeure de Manthin. » -Yajur Veda Blanc, Tome 7
« Le Shukra et Manthin (grahas), pour ainsi dire, sont ses yeux. Or le Shukra, en effet, est celui qui brûle là-bas (le soleil) ; et parce qu’il brûle là, il est donc (appelé) Shukra (« brillant »). Et le Manthin, en effet, est la lune. Il le mélange avec de la farine (d’orge): ainsi il en fait de la bouillie (mantha), d’où il est (appelé) Manthin. Or ces deux (soleil et lune); les yeux de ces créatures ; car si ces deux-là ne se levaient pas, ces (créatures) ne pourraient même pas distinguer leurs propres mains. L’un d’eux est le mangeur, et l’autre la nourriture à savoir, le Shukra est le mangeur, et le Manthin la nourriture. À l’un d’eux correspond le mangeur, et à l’autre la nourriture ; à savoir, le mangeur correspond au Shukra, et la nourriture au Manthin. » -Satapatha Brahmana, Deuxième Adhyâya. Premier Brahmana
