Dionysos
(Grec) Διονυσο, Dionysos, de dio, « Dieu » et nusa, « arbre », ainsi le nom signifie littéralement « Dieu de l’arbre [du monde] ». Aussi appelé Bacchus (« émeute »).
À l’origine, Dionysos était un symbole Grec dans les écoles mystiques secrètes et était lié au pouvoir sexuel et au vin de la même manière que Jésus est lié au vin dans le Christianisme. Ces traditions étaient dédiées à la pureté de caractère et à la perfection de l’être humain en transformant les désirs animaux de base en exaltation spirituelle purifiée. Dionysos était lié à l’ivresse spirituelle qui résultait de la purification du cœur et du mental, ainsi lui et ses disciples étaient représentés dans des états d’extase, dansant, « ivres » de « vin » de la transmutation. Plus tard, à travers la dégénérescence, le symbolisme de Dionysos a été corrompu par une grande variété de cultes et d’intérêts hédonistes. En tant que Dieu, Dionysos était représenté comme androgyne (ayant à la fois des aspects masculins et féminins, comme également représenté dans le mot Hébreu Elohim). Cela a également été saisi plus tard pour justifier des intérêts dégénérés.
Comme Jésus, Dionysos était
- né de l’union d’un Dieu et d’une vierge mortelle (parthenos): « Et Sémélé, fille de Cadmus, se joignit à lui [le Dieu Zeus] amoureuse et lui donna un magnifique fils, joyeux Dionysos, – une femme mortelle, une fils immortel. Et maintenant ils sont tous les deux des dieux. » – Hésiode, Théogénie 940
- a transformé l’eau en vin: « …dans l’île d’Andros il y a une fontaine dans le Temple du Père Bacchus [Dionysos], qui sur les Tons de Janvier coule toujours avec de l’eau qui a le goût du vin… » – Pline (l’Aîné), Histoire Naturelle
« Dans l’Anacalypsis, Godfrey Higgins établit définitivement Bacchus (Dionysos) comme l’une des premières formes païennes du mythe Christos, « Le lieu de naissance de Bacchus, appelé Sabazius ou Sabaoth, a été revendiqué par plusieurs endroits en Grèce; mais sur le mont Zelmisus, en Thrace, son culte semble avoir été principalement célébré. Il est né d’une vierge le 25 Décembre; il a accompli de grands miracles pour le bien de l’humanité; en particulier celui dans lequel il a changé l’eau en vin; il est monté dans une procession triomphale sur un âne; il fut mis à mort par les Titans, et ressuscita des morts le 25 mars: on l’appelait toujours le Sauveur. Dans ses mystères, il était montré au peuple, comme un enfant par les Chrétiens à ce jour, le matin de la Nativité à Rome. » – Manly P. Hall, Les Enseignements Secrets de Tous les Âges
Ainsi, à l’origine, Dionysos a montré la voie vers l’élévation de l’être humain. Cependant, l’humanité étant ce qu’elle est, nous en avons inversé le sens. Maintenant, les gens pensent que Dionysos est un ivrogne, un Dieu homosexuel.
« Il est urgent de définir correctement Dionysos de la manière précise et directe suivante:
– Transmutation volontaire de la libido sexuelle
– Extase mystique transcendantale
« Par conséquent, définir les deux aspects, positif et négatif, de cette vibration cosmique est pertinent, urgent et indispensable.
– Pôle DionysiaquePositif: jouissance sexuelle par sublimation; transmutation volontaire de l’entité de semen; conscience éveillée ; connaissance objective; intuition superlative; musique transcendantale des grands maîtres classiques, etc.
– Pôle DionysiaqueNégatif: dégénérescence sexuelle; infrasexualité de nombreux types; homosexualité, lesbianisme; plaisirs démoniaques dans les mondes infernaux au moyen de drogues, champignons, alcool, etc., musique infernale telle que la « musique » de nos jours modernes, etc.
« Comprendre en profondeur les processus intimes de ces deux pôles de la vague Dionysiaque est quelque chose de très urgent… Comme exemple vivant de ces deux pôles diamétralement opposés qui correspondent à l’ondulation mentionnée, il est maintenant opportun de citer ici comme mode d’illustration de deux mouvements révolutionnaires contemporains. En termes clairs, je veux clairement et délicatement me référer aux mouvements universels, internationaux, Chrétiens, Gnostiques, ainsi qu’à l’avers de la pièce Dionysiaque connue sous le nom mal famé ou tristement célèbre de l’Hippie. Indiscutablement les deux antipodes psychologiques mentionnés constituent, « per se », une démonstration vivante et manifeste de ces deux pôles opposés de la formidable vibration Dionysiaque. En arrivant judicieusement à cette partie du présent chapitre, la nécessité d’une confrontation didactique est inévitable. L’ivresse Dionysiaque, l’extase, le Samadhi, est évidemment indispensable quand on essaie de faire l’expérience de ce qui est la Vérité, la Réalité. Une telle exaltation est à cent pour cent possible grâce à la technique de la méditation. La psychédélie est différente. Ce terme doit être traduit comme ceci: psyché = « âme »; delia = « drogue ». Plus précisément, nous dirons: la psychédélie est l’antithèse de la méditation. L’enfer des drogues se trouve à l’intérieur de l’organisme planétaire sur lequel nous vivons, sous l’épiderme même de la croûte terrestre. Les champignons hallucinatoires, le LSD, les pilules, la marijuana, etc., intensifient évidemment la capacité vibratoire des pouvoirs subjectifs, mais il est clair qu’ils ne pourraient jamais déclencher l’éveil de la conscience. Les drogues psychédéliques modifient fondamentalement les gènes sexuels et cela est déjà scientifiquement démontré. La naissance d’enfants monstrueux témoigne de la séquence de ces mutations génétiques négatives. Méditation et psychédélie sont incompatibles, opposées et antagonistes. Elles ne peuvent jamais être mélangées. Incontestablement, ces deux facteurs de l’ivresse Dionysiaque se réfèrent et indiquent une rébellion psychologique. » – Samael Aun Weor, Les Trois Montagnes
« Vous vous souvenez peut-être un instant des Bacchantes quand elles étaient dans leur période de rage orgiaque. C’étaient des beautés féminines polarisées positivement par la vague Dionysiaque, des nymphes des forêts et des montagnes qui étaient persécutées par le lascif Sileni. Voyez maintenant les ridicules Ménades, polarisées négativement par la vague de Dionysos… C’étaient des danseuses licencieuses dans la rage de leur folie sacrée, des femmes « hippies » de la Grèce antique… C’étaient des prostituées féminines qui étaient excitées par la drogue en état d’ébriété Dionysiaque complète… les sacrifices humains et animaux les rendaient encore plus dangereuses… Les Ménades lubriques étaient celles qui ont tué Orphée, et la merveilleuse lyre est tombée sur le sol du temple et s’était brisée en morceaux. » – Samael Aun Weor, Les Trois Montagnes
