Agnishvatta
(Sanskrit अग्निष्वात्त) De agni « feu, or » et shvatta, « épicé, assaisonné, sucré ». Un terme utilisé dans l’Hindouisme pour décrire certains types d’êtres.
1. Une classe d’âmes d’ancêtres des temps anciens.
« …Sache qu’il existe sept classes de Pitris [ancêtres], dont quatre classes ont des formes incarnées et les trois autres sans formes incarnées. On sait que les illustres Vairajas, Agniswattas et Garhapattyas (trois classes de Pitris) vont au ciel. » – Mahabharata, livre 2
« …la Lune est la mère de la Terre, l’antécesseur de notre globe. C’est de la Lune que sont venus nos parents ou Pitris. » – Samael Aun Weor, Le Chemin Étroit
2. Une classe d’êtres éveillés qui résident dans Sutala, une région de conscience élevée.
« Le troisième loka, ou plan de conscience, est Sutala. C’est le plan du son. Bouddha Gautama a atteint un tel plan dans ce monde. C’est le plan des Hiérarchies des Kumaras et des Agnishvattas. » – Samael Aun Weor, Rose Ignée
« Nos sauveurs, les Agnishvatta, les titans supérieurs du feu luciférien… » – Samaël Aun Weor, Le Parsifal Dévoilé
« Les mânes sont des divinités primordiales, libres de toute colère, soucieuses de la pureté, toujours chastes, opposées au conflit et dotées de grandes vertus. […] Les (diverses) classes de mânes sont déclarées être les fils de tous ces sages, Mariki et les autres, enfants de Manu, fils de Hiranyagarbha, sont réputés être les mânes des Sadhyas, et les Agnishvattas, enfants de Mariki, sont célèbres dans le monde des dieux. […] Il faut savoir que les Agnidagdhas, les Anagnidagdhas, les Kavyas, les Barhishads, les Agnishvattas et les Saumyas sont seulement des Brahmanas. » – Lois de Manu 3
