Écrit par : Simeon ben Jochai Catégorie : Sepher ha Zohar
ויאמר אלהים יהי אור ויהי־אור
« Et Elohim dit: Que la lumière soit, et la lumière fut » (Genèse 1: 3).
« Le mot « disant, dit » qui est en Hébreu, Amer (אמר Aleph-Mem-Resh), contient toutes les lettres et les chemins qui émanent de אב Aba et אים Ima (père et mère célestes) et de la tête (ou lettre ר Reish, à savoir Kether-Chokmah-Binah) qui émane d’eux. Rosh ראש représente les (trois cerveaux du) premier-engendré. Le א Aleph de אמר Amer fait allusion à אב Aba. Lorsque י Iod (de ים Yam, eau), qui monte (des fluides sexuels de Yesod) et descend (des fluides cérébraux de la tête), ils rejoignent Aleph et deviennent אים Ima. Le ר Resh (Kether-Chokmah-Binah, la tête) fait allusion au premier-engendré. Lorsque toutes ces lettres se combinent, elles sont אמר Amer, qui est la lumière de אב Aba et de אים Ima (père et mère célestes) et (Rosh ראש) le premier-engendré, et ils s’illuminent mutuellement. Ils dominent (Daath דעת, l’Arbre de la Connaissance) le Jour du Shabbat. Par conséquent, ils sont tous inclus les uns dans les autres, pour être un. Par conséquent, hâtez-vous les uns les autres, qui sont le supernel Dominion, afin que tout soit un. » – Zohar
Les fluides sexuels humains sont המים Ha’Mayim, les eaux du Saint-Esprit, à savoir מי Mi et מה Mah.
« Qui (en Hébreu est le mot, מי Mi) est monté au ciel et est descendu (en tant que ים Yam, eau). Qui (מי Mi) a rassemblé le vent (esprit) dans ses mains. Qui (מי Mi) a lié « ים Mayim » les eaux comme un vêtement. Qui (מי Mi, en tant que haquim הקים) a établi toutes (אפסי Aphsy) les extrémités de la terre. Quoi (qui est le mot en Hébreu, מה Mah) est (Hei ה, de יהוה) le nom de la terre, et le nom du fils de Quoi (מה Mah) est Vav ו (moelle épinière), le כי Ki (utérus et phallus) est Daath (connaissance). » – Proverbes 30: 4
« Qui (מי Mi) a établi « tout » (dans יסוד Yesod) les extrémités de (מה Mah) la terre. Qui (מי Mi) est (הבראם Ha’Baram) Abraham, de qui il est écrit: « Ce sont les (les alchimistes illuminés, les) générations du ciel et de la terre quand ils ont été créés (behibar’am) » (Genèse 2: 4). Ne le prononcez pas בהבראם ‘behibar’am’, mais באברהם be Abraham (lit. ‘par Abraham’) », (qui est écrit avec les mêmes lettres). » – Zohar
« Et la lumière fut – ויהי־אור Va Yehi Aur »
À partir de cette phrase « Et la lumière fut », nous pouvons commencer à apprendre en détail les secrets de la création du monde; parce que, jusqu’à présent, la création n’était abordée que dans son sens général: « Au commencement, Elohim créa… ». Après cela, la description revient au général, puis au particulier, puis à nouveau au général.
Jusqu’à présent, tout était suspendu dans le souffle (Hébreu אויר Avir) conféré par le secret de אין סוף Ain Soph (l’infini). Dès que la force s’est développée à l’intérieur du temple supernel (le אין סוף אור Ain Soph Aur) – qui contient le secret de (לאימה L’aima) אלהים Elohim (Aleph-Lamed-Hei-Iod-Mem = 1 + 30 + 5 + 10 + 40 = 86 = « = Peh Hei Aleph », 8 + 6 = 14, 1 + 4 = 5, le Pentalpha) – le mot Amer אמר (disant) lui (Elohim – le Pentalpha) est appliqué, ainsi il est écrit: ויאמר אלהים Vay’Amer Elohim « Et Elohim (le Pentalpa) dit »: Avant cela, le mot Amer אמר (dit, disant) n’est pas écrit, car Amer אמר (dit, disant) signifie qu’il est (la dualité et la trinité) en détail. Bien que le mot, Barashyth בראשית « Au commencement » soit aussi « Amer אמר – un dicton (ou anagramme) ». Barashyth בראשית (en tant qu’anagramme) exprime les « injonctions » de ברא Bara (la Création) à dix dictons (de אלהים Elohim), malgré le fait que « ויאמר אלהים – Vay’Amer Elohim (Et Elohim dit) » n’y est pas écrit. » – Zohar
« Et quand (la lumière de) le soleil (de l’Absolu, le אין סוף אור Ain Soph Aur) se descendait (à travers le Pilier Gauche), un sommeil profond s’abattit sur Abram (Chesed); et elle (אימה Aima), la mère de la grande obscurité s’abattit sur lui. Et (« מי Mi » de ויאמר Vay’Amer) dit à Abram: Saches comme sûr que (אור Aur, la lumière de) ton semen sera un étranger sur une terre qui n’est pas la leur, et les servira; et ils les affligeront quatre cents ans » – Genèse 15: 12, 13
ראש בית ברא אלהים
La tête de la maison créa à travers Elohim (le Pentalpha)
Les mots (anagrammes): ויאמר Vay’Amer qui, en Français, est la phrase « Et dit », devrait être étudié et interrogé. Le terme ויאמר « Et il dit » (en Hébreu ויאמר Vay’Amer) est composé des lettres Hébraïques מי Mi (qui est le Saint-Esprit) et אור Aur (lumière), qui est une enquête. « Et dit » fait allusion à une force surélevée (le Iod), et cette élévation se fait en silence, à partir du secret de אין סוף Ain Soph depuis le début de la pensée. ויאמר אלהים Vay’Amer Elohim « Et Iod dit Elohim » maintenant le temple a donné naissance à la sainte graine (les atomes: Kether-Chokmah-Binah), avec laquelle il (אין סוף Ain Soph) était enceinte, en secret. Et le Iod de (אלהים Elohim) qui est né (de אלה Elah) a été entendu dehors (disant: יהי אור Yehi Aur, « Que Yehi soit lumière »; ויהי־אור Va Yehi Aur, « et Yehi était lumière »). Celui qui lui (יהי Yehi) a donné naissance, l’a fait secrètement et n’a pas été entendu du tout. Mais dès qu’il est sorti de là (le אין סוף אור Ain Soph Aur), un son a été entendu dehors (dans le Megalocosmos).
« Que la lumière (Hébreu: יהי Yehi) soit » signifie que tout ce qui sort et émane dans le monde se déroule selon le secret. Yehi יהי le secret de (« Honore ton père et ta mère » – Deutéronome 5: 16), אב Aba et אים Ima, qui sont Iod-Hei (de אלהים Elohim). Ensuite, revient au premier point pour instituer un début d’expansion de quelque chose d’autre.
Les termes (אור Aur) « lumière » et (יהי אור Yehi Aur) « Que la lumière soit », la lumière (incréée) qui (le Iod dans le אין סוף Ain Soph) ne fait pas référence au renouvellement de la « lumière » , mais plutôt au retour de la lumière que אב Aba et אים Ima (père et mère célestes) avaient déjà. Cette lumière est un secret très caché, car c’est l’expansion qui s’est scindée (en יהי Yehi) selon le secret de la dissimulation du souffle supernel et caché (Hébreu: אויר Avir). Le mot אויר Avir (souffle) est composé des lettres Aleph-Vav-Iod-Resh. Il a d’abord divisé et produit un point caché (le Iod) à l’intérieur de son propre mystère. Il a révélé le point Iod. Comme résultat de cette suppression du Iod (de אין סוף Ain Soph), ce qui reste est אור Aur, qui provient du secret du souffle caché (אויר Avir). – Zohar
Lorsque le premier point Iod (de יהי Yehi) est sorti d’Arik Anpin (Adam Cosmique), sa lumière l’a éclairé selon le sens de « atteindre mais ne pas atteindre ». Une fois (le Iod) étendu, (sa lumière) a été révélée, et c’est le אור Aur (lumière) qui est resté de אויר Avir (souffle). Cela fait référence à la lumière (incréée, אין סוף אור Ain Soph Aur) qui a existé et y reste. La lumière est partie; elle a disparu et est maintenant cachée. Et il reste (dans יסוד Yesod) un point (Iod de יהי Yehi), où (le ס Samech de אין סוף Ain Soph) atteint toujours de manière cachée. Le « atteindre mais ne pas atteindre » brille à la manière du premier point (Iod) qui en est sorti. En conséquence, ils sont tous liés les uns aux autres et s’illuminent réciproquement.
Quand il (le ס Samech) monte (depuis יסוד Yesod), ils (les Sephiroth) se lèvent tous et s’y accrochent. C’est comme si « atteindre » les trois Sephiroth supérieurs (Kether-Chokmah-Binah). Il est prisé à la place de l’infini (le אין סוף Ain Soph), et tout devient un (Tetragrammaton). Le point (Iod) qui était dans la lumière (de יסוד Yesod) est maintenant clair, élargi (dans la moelle épinière). De cette expansion (le Pilier Droit Homme) illumina les sept lettres de l’alphabet, qui n’étaient pas encore solides mais étaient encore humides (dans le chaos, les eaux Akashiques). Plus tard, l’obscurité (le Pilier Gauche Femme) apparu et sept autres lettres de l’alphabet parurent. Le firmament (le pilier du milieu) est alors apparu et a mis fin à la querelle des deux côtés (Homme et Femme). En lui (dans le pilier du milieu) sont apparues huit autres lettres (formant le caducée de mercure ou saint huit), soit 22 lettres au total (יסוד Yesod). Sept lettres venant du côté (gauche) et sept lettres venant du côté (droite) sautèrent sur le firmament (le pilier du milieu, le saint huit ou caducée du mercure) et ont toutes été gravées dessus, où elles sont restées humides. Au fur et à mesure que le firmament se figeait, les lettres aussi. Elles ont été gravées et ont pris leurs formes. Et là, la Torah (Dharma) était inscrite pour briller vers l’extérieur.
La phrase « Que la lumière soit » fait allusion au nom « גדולה-אל Gedulah-El – Bon El », selon le secret de Il (le Iod) qui émane du (אויר Avir) souffle primordial (אויר Avir). « Et fut » (en Hébreu: ויהי Vayehi) fait référence au secret de l’obscurité appelé « אלהים Elohim ». ‘Lumière’ (י Iod de « הים Hayam, l’eau » de) la gauche (qui est מה Mah, le féminin) a été combinée (dans יסוד Yesod) avec (le י Iod de) la droite parce que le nom אלהים Elohim s’étend du secret (י Iod au sommet de Lamed en les deux י Iods dans la forme de l’Aleph, le souffle) du nom אל El (qui est masculin). Et la droite était incluse à l’intérieur de la gauche et la gauche à l’intérieur de la droite. » – Zohar
וירא אלהים את־האור כי־טוב
« Et Elohim vit את Ath, la lumière, (כי־טוב) ce bien (en Hébreu: טוב Tob) » – Genèse 1: 4
Ce bon (Hébreu: כי־טוב Ki-Tob), implique (le phallus et l’uterus) et le Pilier Central (c’est-à-dire, la lumière brille de ט Teth, Yesod, le sexe, à travers le ו Vav dans Tiphereth, dans toutes les directions, jusqu’à atteindre Binah, le ב Beth בית du ראש Rosh, tête, de בראשית Barashyth; c’est le secret du royaume de Iod-Havah Elohim, Binah, qui est Yesod, le sexe). « Qu’elle était bonne », lorsque dit à propos de Tiphereth, signifie qu’il brillait de haut en bas dans toutes les directions (יסוד Yesod) et constitue le secret du nom Iod-Hei-Vav-Hei, qui (est Jehovah, Binah, qui), inclue toutes (יסוד Yesod) les directions (cela signifie que le mystère de אור Aur, la lumière, est « Ath », qui est כי Ki, Kaf-Iod, le י Iod, le phallus et le כ Kaf, l’utérus). « Et Elohim sépara la lumière » empêcha la dispute, entre droite et gauche afin que tout soit parfait.
« Et Elohim appela… » (Genèse 1: 5). Qu’est ce qui est appelé? Il appela et l’invita à faire émerger de l’intérieur cette lumière parfaite qui se tient au milieu, une lumière (à l’intérieur de la moelle épinière). Cette lumière est la fondation du monde sur lequel tous les mondes sont érigés. De cette « lumière » perfectionnée émerge le Pilier Central, fondement de la vie des mondes, le jour suivant du côté droit. « Et l’obscurité il l’appela Nuit », Il l’appela et l’invita, faisant apparaître une femme de l’intérieur du côté gauche, le secret de l’obscurité. La lune qui gouverne la nuit; elle est appelée nuit. Le secret de « Adonaï » et Maître de toute la Terre (notre physicalité). »
La droite entre dans ce pilier perfectionné au milieu, où elle est incluse dans le secret de la gauche; puis monte au point primal, et y prend et possède, une chose (parole) selon les trois (voyelles) points: (au-dessus de la lettre) חלם Holam (signifiant rêve ainsi que le nom de la voyelle), (milieu de la lettre) שרק Shuruk (signifiant siffler), et (en-dessous de la lettre) חרק Hirik (signifiant insecte), qui sont appelées graine (atomes) sainte. Car aucune graine ne peut être semée sauf selon ce secret, à savoir חלם Holam et חרק Hirik qui étaient unis dans (שרק Shuruk) le Pilier du Milieu, et cela émanait de la fondation (יסוד Yesod) du monde. Pour cette raison, (יסוד Yesod) est appelé « tout », car il s’accroche à tous par la lumière de la passion (feu).
La gauche est incendiée par la force de la puissance (Geburah) et sent. Elle exhale l’odeur à travers les grades, et de la lueur de ce feu émane le principe féminin appelé lune (dans יסוד Yesod). Cette obscurité enflammée est considérée comme obscurité, car elle s’étend de l’obscurité. Et ces deux côtés, produisent ces deux grades, un Homme et un Femme.
Yesod יסוד maintient au Pilier Central la lumière supplémentaire qui s’y trouvait. Le Pilier Central est entièrement achevé, en raison de la paix qu’il a apportée à toutes les parties. Ainsi, Il a reçu une lumière supplémentaire d’en haut et de tous les côtés, et la joie de tous est en Lui. Et à partir de cet ajout de joie, la fondation (יסוד Yesod) du monde est née et est appelée additionnelle (Hébreu מוסף Musaf). À partir de là, toutes les puissances inférieures, esprits et âmes saintes, sont émanés selon le secret de Iod-Hei-Vav-Hei-Tzabaoth El, l’Elohim des Esprits.
La nuit, Maître de toute la Terre (Malkuth), est le principe féminin. Elle a émané du côté gauche (Binah), de cette obscurité (Saturne). En effet, parce que tout le désir de cette obscurité devait être inclus dans le Pilier Droit, son pouvoir était affaibli. Quand la nuit a commencé à s’étendre de la gauche avant qu’elle fut complétée, l’obscurité est entrée et a fusionné avec le Pilier Droit, et la droite s’y est accrochée. La Nuit était alors laissée manquante.
Comme l’obscurité, les désirs doivent être inclus dans la lumière, de même aussi la nuit souhaite être incluse à l’intérieur du jour. L’obscurité a perdu sa lumière; à cause de cela, elle a produit le grade de Femme incomplete et sans lumière. L’obscurité ne peut illuminer que si elle se confond avec la lumière de la droite. Et il en va de même pour la nuit qui se construit à gauche et en émerge. Elle ne montre aucune lumière sauf si elle se confond avec le jour (dans יסוד Yesod). Le défaut de la nuit n’est pas complet avant le מוסף Musaf (prière supplémentaire). Donc, ce qui a été ajouté à un endroit est diminué dans un autre.
Le מוסף Musaf (prière supplémentaire) contient le secret du point supernel et le secret de la Colonne Centrale, de tous les côtés. Pour cette raison, deux lettres ont été ajoutées à יסוד Yesod, (Vav et Iod), qui est nuit: ces deux lettres étaient manquantes. Alors kara, avec le Vav et Iod, est écrit ויקרא Vayikra. Il a soustrait, Vav et Iod à ויקרא Vayikra, et il est donc écrit seulement « il appela (קרא kara) nuit ». C’est là que réside le secret du nom avec les 72 lettres inscrites dans la couronne supernelle. » – Zohar
« Et Elohim dit (ויאמר אלהים Vay’Amer Elohim; c’est-à-dire que le Vav de Vay’Amer dit à Elohim, illuminons les deux Vav de מאורות Meoroth) » (Qu’il y ait des luminaires dans le firmament des cieux. » puisque dans Genèse 1:14, מארת Maruth, qui est Hébreu pour malédiction, est sans Vavs). Le (Vav de ויאמר Vay’Amer, Et il dit, est le) Homme, (le « מי Mi » de ויאמר Vayamer, qui contient le אור Aur, la lumière qui) régira (le Vav de הארץ ויהי Ha’aretz Va’Yehi) le Femme, comme il est écrit: « Et le (צדיק Tzadik) juste (le Pilier Droit) est une fondation (יסוד Yesod) éternelle du monde » (Proverbes 10:25), qui illumina les deux (Vavs), et illumina et imprégna (avec la lumière) la Femme (ou Pilier Gauche à travers יסוד Yesod). Puis Iod s’est unifié en lui-même (par le souffle du ה Hei qui se trouve entre les deux Iods de ‘יהי Yehi’), est monté dans ses niveaux supérieurs (jusqu’à Kether à travers le Pilier Central) et Nukva (dans יסוד Yesod) est devenue noire (car à travers l’alchimie sexuelle, toute la lumière en a été extraite). Aima (ou kundalini) a brillé (dans le Pilier Central) et a ouvert ses portes (dans le Chakra Muladhara). Donc, vous – אתא atha (aleph-tav-aleph = six, les amoureux, pendant la copulation) est la Clé qui distille Barashyth בראשית qui couvrait l’entrée et joignit ci-dessous (dans יסוד Yesod) avec l’un et l’autre. Alors, (ne forniquez pas, c’est-à-dire) ne refusez pas י Iod le וו crochet pour ouvrir (פתח patach) הא Hei 5 + Aleph 1 = 6 (les amoureux, l’entrée). » – Zohar
« Viens et vois: le Saint, béni soit-Il, ne peut pas résider dans un endroit où homme et femme ne se retrouvent pas ensemble. Les bénédictions ne peuvent être trouvées que dans un endroit où homme et femme sont ensemble. Comme il est écrit:
« Et il les bénit et appela leur nom Adam, le jour de leur création » (Genèse 5: 2).
Il n’a pas été dit qu’il l’a béni et l’a appelé Adam. Ainsi, Adam ne s’appelait pas Adam, sauf qu’en tant qu’homme et femme combinés. » – Zohar
Le mot הבראם Ha’Baram (qui en Français signifie « créé ») est un anagramme du nom אברהם Abraham; il contient également le mot Amer אמר, « disant », ainsi que les mots אב Aba (père), אמה Ima (mère) et la lettre Reish ר Rosh, Tête.
Le mystère de « ויהי אור VaYehi Aur », qui est « Et la lumière était » à l’intérieur du Vav (colonne vertébrale) de l’homme et de la femme, est כי Ki, Kaf-Iod, le י Iod, le phallus et le כ Kaf, le utérus.
« Ki כי a dit Vayehi – « כי הוא אמר ויהי »- Psaume 33: 9
Cet article a été originellement publié en Anglais par Glorian. L’article original est And there was light.
