Divine Comédie
Depuis l’écriture de la Divine Comédie, il y a environ sept siècles, il y a eu des tas de livres écrits commentant les œuvres de Dante, mais surtout la Divine Comédie. Dante Alaghieri est né en 1265 à Florence, en Italie. Ce que l’on sait de sa vie repose sur des bribes de preuves documentaires: une petite note ici, une référence là. Sinon, tout ce que l’on sait, c’est ce que les savants ont supposé sur la base de ses travaux. Alors que de nombreux chercheurs et lecteurs ont remarqué que Dante semble particulièrement mystique, aucun ne l’a identifié comme un initié des écoles de mystères. Car jusqu’à très récemment, seuls ceux qui étaient initiés à de telles écoles pouvaient reconnaître les travaux d’un autre formé à ces sciences ésotériques. En fait, Dante écrivait une œuvre qui l’aurait tué s’il l’avait écrit ouvertement. Dante lui-même a dit que « la lettre est une fiction,et la vérité se trouve uniquement dans l’allégorie. » Ainsi, pendant des siècles, les savants et les philosophes ont exposé théorie sur théorie en essayant de comprendre ce poème complexe et profondément tissé, et la plupart, sinon tous, conviennent qu’ils apprécient sa beauté, mais jamais réussi à pénétrer son sens intérieur. Aucun n’a capturé la vérité de son allégorie. La Divine Comédie, en tant que plus grande œuvre produite par Dante, est alors une grande œuvre de sagesse initiatique. On y trouve un aperçu du chemin complet du Bodhisattva, un chemin parcouru par très peu d’êtres de cette humanité. Dans cet ouvrage, il décrit en profondeur le chemin qu’il faut parcourir pour racheter l’âme et revendiquer une place dans le Royaume des Cieux. Ce n’est pas une « comédie » au sens où nous l’entendons: le terme signifiait quelque chose qui avait une fin heureuse, et qui était écrit dans un style humble et quotidien.
Résumé de la Divine Comédie: « Dans l’exposé, dit Dante, « toujours le littéral doit venir en premier » ; et il ajoute, décrivant son interprétation de ses propres canzoni, « Je parlerai d’abord du sens littéral, et ensuite je traiterai de l’allégorique, c’est-à-dire, la vérité cachée. » Nous pouvons suivre le même cours. Littéralement, ensuite, la Divina Commedia est le récit d’un voyage à travers l’Enfer, le Purgatoire et le Ciel. Le poète, au milieu de sa vie, se retrouve égaré la nuit dans un bois sombre. Il essaie de se sauver en gravissant une montagne dont le sommet est éclairé par les rayons du soleil levant; mais trois bêtes, assaillant son chemin, sont sur le point de le reconduire, lorsque Virgile, convoqué à l’aide de Dante par Béatrice, à l’offre de Marie et Sainte-Lucie, apparaît et propose de le guider. Ils ne peuvent s’échapper du bois qu’en traversant la terre d’un côté à l’autre. Ce chemin les mène à travers tout l’Enfer, où Dante voit la punition de toutes sortes de péchés et s’entretient avec les damnés. L’Enfer se termine au centre de la terre, et à partir de ce point, les poètes sortent par un canal sombre et non décrit jusqu’à l’hémisphère opposé. Ils émergent au milieu de l’océan, au bord d’une île qui se compose principalement d’une montagne colossale. Caton d’Utica, le gardien du lieu, les rencontre et les dirige. En haut de la montagne escarpée, Dante se traîne, toujours accompagné de Virgile. Sur les corniches, des âmes repentantes se préparent par discipline à la vie céleste. Alors que Dante et Virgile approchent du sommet, ils sont rejoints par Statius, qui vient de terminer sa pénitence. Les trois montent ensemble vers le haut, où ils trouvent le Jardin d’Éden, et en lui une jeune fille blonde, heureuse et amoureuse, Matelda, qui semble incarner l’esprit du lieu. Au milieu des arbres et des fleurs, ils assistent à un spectacle de l’Église, ou Triomphe de la Révélation, dont le point culminant est l’apparition de Béatrice dans une pluie de lys jetés par des anges. Maintenant Virgile disparaît, et actuellement Statius est mentionné pour la dernière fois. C’est Béatrice qui conduit Dante de la terre à travers les cieux tournants vers le véritable Paradis, qui est la présence du Tout-Puissant, et le consigne à Saint Bernard, le grand mystique. Le poème se termine par une vision de la Trinité. « La Divine Comédie reflète, selon Dante lui-même, une œuvre antérieure de nature similaire: l’Énéide , écrit par le poète Romain Virgile, qui à l’époque de Dante était universellement considéré comme l’homme le plus sage dans l’histoire. Et dans le sixième livre de l’Énéide, le héros doit voyager à travers les régions du sous-monde.
