Amitabha
(Sanskrit अमिताभ) signifie littéralement « lumière sans fin et vie sans fin ».
« Shariputra, qu’en pense-tu? Pourquoi ce Bouddha s’appelle-t-il Amitabha? Shariputra, l’éclat de la lumière de ce Bouddha est sans mesure, illuminant partout les terres des dix directions sans entrave. Pour cette raison, il est appelé Amitabha. De plus, Shariputra, la durée de vie de ce Bouddha et de son peuple s’étend sur des asamkhyeyas infinis et sans limites de kalpas. Pour cette raison, il est appelé Amitayus. » – Soutra de l’Enseignement du Bouddha sur Amitabha
Amitabha a une signification dans toutes les écoles de Bouddhisme, mais avec beaucoup de variation et d’interprétation.
Comme tous les Bouddhas, Amitabha est à la fois (1) un archétype dans la Conscience de chaque être sensible et (2) un être humain qui a réalisé la libération.
Dans le Bouddhisme Tibétain, il existe de nombreuses personnalités liées à Amitabha (incarnations ou émanations), notamment Padmasambhava, les Dalaï Lamas, les Panchen Lamas, les Karmapas, etc.
H.P. Blavatsky a déclaré dans La Doctrine Secrète qu’Amitabha est l’Être intérieur (Bouddha de contemplation) de Gautama et de Tsong Khapa:
« … selon les Orientalistes, il y a cinq Dhyanis qui sont les Bouddhas « célestes », dont les Bouddhas humains sont les manifestations dans le monde de la forme et de la matière. Cependant, ésotériquement, les Dhyani-Bouddhas sont sept, dont cinq seulement se sont jusqu’ici manifestés et deux autres doivent venir dans les sixième et septième races-racines. Ce sont, pour ainsi dire, les prototypes éternels des Bouddhas qui apparaissent sur cette terre, chacun d’eux ayant son propre prototype divin. Par exemple, Amitabha est le Dhyani-Bouddha de Gautama Sakyamuni, se manifestant à travers lui chaque fois que cette grande âme s’incarne sur terre, comme il l’a fait à Tzon-kha-pa. En tant que synthèse des sept Dhyani-Bouddhas, Avalokiteswara était le premier Bouddha (le Logos), ainsi Amitabha est le « Dieu » intérieur de Gautama, qui, en Chine, est appelé Amita (-Bouddha). » – La Doctrine Secrète Vol. 1
« Souvenons-nous de Tsong Khapa qui s’est réincarné au Tibet; il était auparavant le Bouddha Gautama. Le Bouddha du Bouddha Amitabha est une autre chose, son véritable prototype divin. Amitabha est le Bouddha de Contemplation, et Gautama, pourrait-on dire, est le Bouddha de Manifestation, Bouddha mondain ou Bodhisattva. Nous ne pouvons pas nier qu’Amitabha s’est exprimé avec brio à travers Gautama. Nous ne pouvons pas nier que plus tard Amitabha a envoyé Gautama (le Bodhisattva ou Bouddha mondain) directement à une nouvelle réincarnation. Il s’est alors exprimé en tant que Tsong Khapa. » – Samael Aun Weor Extrait de « Représentations Mentales »
« Dans la Loge Blanche, le nom du « Soi Supérieur » est révélé au disciple – c’est-à-dire le nom de l’Intime du disciple, qui est le nom que sa Monade a toujours été nommé dans tous les livres karmiques à travers toute l’éternité. Par exemple, dans les mondes interne, le Bouddha Gautama est nommé Amitabha… » – Samael Aun Weor, La Révolution de Belzébuth
« Il y a des royaumes de bonheur inconcevable que les désincarnés doivent faire l’effort d’entrer; souvenons-nous du Royaume Béni de l’Occident gouverné par Amitabha Bouddha. » – Samael Aun Weor, Astrologie Pratique
