Atman
(Sanskrit, littéralement « soi ») Un mot ancien et important qui est grossièrement mal interprété dans une grande partie de l’Hindouisme et du Bouddhisme. Beaucoup ont mal compris ce mot comme faisant référence à un soi ou une âme existant en permanence. Mais, le vrai sens est autrement.
« Brahman, Soi, Purusha, Chaitanya, Conscience, Dieu, Atman, Immortalité, Liberté, Perfection, Béatitude, Bhuma ou l’inconditionné sont des termes synonymes. » – Swami Sivananva
Ainsi, Atman en tant que « soi » se réfère à un état d’être « inconditionné », qui est lié à l’Absolu, à l’Ain Soph ou à la Shunyata (Vacuité). Ainsi, Atman se réfère à l’Intime, à l’Esprit, le Fils de Dieu, qui aspire à retourner à ce qui est au-delà des mots.
« Atman, en lui-même, est l’Être ineffable, celui qui est au-delà du temps et de l’éternité, sans fin. Il ne meurt pas, ni ne se réincarne (c’est l’ego qui revient), mais Atman est absolument parfait. » – Samael Aun Weor
En général, le terme Atman peut également désigner l’Esprit ou la Sephirah Chesed.
« L’Être lui-même est Atman, l’Ineffable. Si nous commettons l’erreur de conférer à l’Être les qualités de « Moi » supérieur, alter ego, « moi » subliminal, ou moi divin, etc., nous commettons un blasphème, car le Divin, la réalité, ne peut jamais tomber dans l’hérésie de la séparabilité. Supérieur et inférieur sont deux parties de la même chose. Le « Moi » supérieur ou le « Moi » inférieur sont deux sections du même ego pluralisé (Satan). L’Être c’est l’Être et la raison d’être de l’Être est d’être l’Être. L’Être transcende la personnalité, le « Moi » et l’individualité. » – Samael Aun Weor
« La félicité est la nature essentielle de l’homme. Le fait central de l’être humain est sa divinité inhérente. La nature essentielle de l’homme est divine. Il a perdu Conscience en raison de ses aptitudes animales et du voile de l’ignorance. L’homme, dans son ignorance s’identifie avec le corps, le mental, le prana et les sens. Transcendant ceux-ci, il ne fait plus qu’un avec Brahman ou l’Absolu qui est pure félicité. Brahman ou l’Absolu est la réalité la plus complète, la Conscience la plus complète. Au-delà de laquelle il n’y a rien, au-delà de laquelle il y a Atman ou Brahman, le Soi le plus profond, est la Conscience commune à tous les êtres: un voleur, une prostituée, un charognard, un roi, un voyou, un saint, un chien, un chat, un rat – tous ont le même Atman commun: il y a une différence apparente et fictive dans les corps et les mentals seulement. Il y a des différences de couleurs et d’opinions. Mais, l’Atman est le même dans tous. Si vous êtes très riche, vous pouvez avoir un bateau à vapeur, un train, un dirigeable pour vos propres intérêts égoïstes. Mais, vous ne pouvez pas avoir votre propre Atman. L’Atman est commun à tous. Ce n’est pas la seule propriété enregistrée d’un individu. L’Atman est celui parmi le plus grand nombre. Il est constant parmi les formes qui vont et viennent. C’est la Conscience pure, absolue, essentielle de tous les êtres conscients. La source de toute vie, la source de toute connaissance est l’Atman, ton Soi le plus profond. Cet Atman ou âme suprême est transcendante, inexprimable, infranchissable, impensable, indescriptible, toujours pacifique, tout en félicité. Il n’y a pas de différence entre l’Atman et Félicité. L’Atman est le bonheur même. Dieu, la perfection, la paix, l’immortalité, le bonheur ne font qu’un. Le but de la vie est d’atteindre la perfection, l’immortalité ou Dieu. Plus on s’approche de la vérité, plus on est heureux. Car la nature essentielle de la vérité est positive, le bonheur Absolu. Il n’y a pas de bonheur dans le fini. Le bonheur est seulement dans l’infini. La félicité éternelle ne peut être obtenue que par le Soi éternel. Connaître le Soi, c’est jouir de la félicité éternelle et de la paix éternelle. L’auto-réalisation confère l’existence éternelle, la connaissance absolue et la félicité éternelle. Personne ne peut être sauvé sans auto-réalisation. La quête de l’Absolu devrait être entreprise même en sacrifiant l’objet le plus cher, même la vie, en courtisant toute douleur. Étudiez autant que vous le souhaitez des livres de philosophie, donnez des conférences tout au long de votre tournée mondiale, restez dans une grotte Himalayenne pendant cent ans, pratiquez le Pranayama pendant cinquante ans, vous ne pouvez pas atteindre l’émancipation sans réaliser l’unité du Soi. » – Swami Sivananda
